聖經裡神的名字有一個共同點，常被忽略：它們幾乎都不是先被定義、再被使用的，而是在一件具體的事發生之後，有人給神起了這個名。先有處境，後有名字。
以羅欣（Elohim）
聖經的第一個字組之一：「起初神創造天地」（創世記 1:1）。這是最普遍的稱呼，強調能力與創造。
耶和華（YHWH）
神在燃燒的荊棘中對摩西自我介紹時用的名（出埃及記 3:14）：「我是自有永有的。」這是神的專名，不是稱號——猶太人因敬畏而不直呼，讀經時改念「主」（Adonai），這也是為什麼英文聖經常印成全大寫的 LORD。
神對摩西說：「我是自有永有的。」出埃及記 3:14（和合本）
以利沙代（El Shaddai）——全能的神
神對九十九歲、仍無子嗣的亞伯蘭說話時用的名（創世記 17:1）。名字挑的時機很關鍵：在人的可能性完全用盡的時候。
三個「耶和華—」複合名
耶和華以勒（必預備）——亞伯拉罕獻以撒之後給那山起的名（創 22:14）。
耶和華尼西（我的旌旗）——打敗亞瑪力人之後（出 17:15）。
耶和華沙龍（賜平安）——基甸怕自己見神必死，神說「你放心」之後（士 6:24）。
三個都是事後命名。人先經歷，再知道該怎麼稱呼神。
耶和華拉法、耶和華羅以
耶和華拉法（醫治你的）出現在苦水變甜之後（出 15:26）；耶和華羅以（我的牧者）是詩篇 23 篇的第一句——大衛用的是自己的職業。
為什麼這件事重要
如果名字都是在處境中被認出來的，那麼認識神的名，不是背一張表，而是走過那些處境。亞伯拉罕不是先學會「耶和華以勒」這個詞才上山的。
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