什么是罪?又如何得着神彻底的赦免?

有一种夜晚,你躺在床上,白天的事一件件浮上来:那句脱口而出、伤了人的话;那个明明可以帮忙却假装没看见的瞬间;还有一些连自己都羞于回想的念头。你也许会安慰自己「我又不是坏人」,可心里那块沉甸甸的东西不肯散去。如果你曾在这样的夜里翻来覆去,这篇文章是写给你的。我们要一起诚实地面对一个不太讨喜、却关乎生命的词——「罪」;更重要的是,我们要看见,在这个词的背后,神为我们预备了怎样真实而彻底的赦免。

罪,远不只是「做坏事」

一提到「罪」,很多人立刻想到杀人、偷窃、欺诈这些刑法意义上的坏事。于是不少人理直气壮:「这些我都没做过,我跟罪没什么关系。」但圣经对罪的定义,要比这深得多,也诚实得多。

圣经里译作「罪」的一个词,本意是「射箭没有射中靶心」。也就是说,罪首先不是一份「坏事清单」,而是一种偏离——偏离了神造我们时所设定的目标,偏离了那位本该居于我们生命中心的神。保罗把这件事说得再清楚不过:

因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。
—— 罗马书 3:23(和合本)

请留意「亏缺」这个词。它说的不只是「做错了某件事」,而是「达不到、够不着」神荣耀的标准。这意味着罪的核心是一种关系的破裂:我们本是为认识神、爱神、与神同行而造的,却选择把自己放在中心,按自己的意思过活。哪怕一个从不犯法的「好人」,只要他的生命里没有神的位置,这本身就已经是偏离了。从这个角度看,罪不只是行为问题,更是方向问题、关系问题。

这是我们每个人的真实处境

承认这一点并不容易,因为它戳破了我们最想维护的那个「我还不错」的形象。但圣经没有让任何人例外。它说「世人都犯了罪」——不是某一类人,而是所有人,包括最虔诚、最努力行善的人。这听起来令人沮丧,可它恰恰也是一种奇特的安慰:你不是唯一一个在深夜里感到亏欠的人,讲台上的牧者、你敬佩的属灵前辈,在神面前同样是蒙恩的罪人。

罪也不是没有后果的。圣经很坦白地告诉我们,偏离生命源头的神,结局就是死亡与隔绝:

因为罪的工价乃是死;惟有神的恩赐,在我们的主基督耶稣里,乃是永生。
—— 罗马书 6:23(和合本)

这节经文像一道分水岭。前半句说出了我们靠自己无法解决的困境——「罪的工价乃是死」,这是我们「赚来」的、应得的。但请别停在前半句。后半句才是整本圣经的心跳:那不是我们赚来的,而是神白白「赐」下的「恩赐」,是永生。我们这一篇要花最多笔墨去说的,正是这「然而」之后的盼望。

神乐意赦免,而且祂先迈出了一步

如果故事到「罪的工价乃是死」就结束了,那将是绝望的。但福音的好消息是:在我们还没有变好、还在偏离的时候,神就已经主动行动了。

惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了。
—— 罗马书 5:8(和合本)

这句话值得你慢慢读几遍。神没有等我们先把自己收拾干净、先够格了,才肯爱我们。恰恰相反,是「在我们还作罪人的时候」,基督就为我们死。耶稣在十字架上承担了那本该归给我们的「工价」,为的是把那白白的「恩赐」——与神和好、得着永生——交到我们手中。赦免,从来不是神勉强、皱着眉头施舍的,而是祂满有慈爱、甘心乐意要给的。

约翰更进一步,把神的赦免说成是一种近乎「应许」的稳妥:

我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。
—— 约翰一书 1:9(和合本)

注意那个「必要」。这里说的不是「也许会」「看心情」,而是神凭着祂的信实与公义,「必要」赦免、「必要」洗净。当我们来到祂面前认罪,赦免不是悬而未决的问号,而是有把握的答案。

那么,我该如何得着这份赦免?

圣经描述人回转、领受赦免的过程,大致包含这样几个层面。它们不是要你去完成的「任务清单」,而更像是一颗心向神敞开时自然流露的样子:

承认:在神面前诚实,不再为自己找借口,也不再假装没事。就是约翰一书所说的「认自己的罪」——把那块压在心头的东西,如实地摆在祂面前。
悔改:这个词的意思是「转向」。不只是为做错的事后悔,更是调转生命的方向,从以自我为中心,转回到以神为中心。
信靠耶稣:相信并接受耶稣为你所成就的——祂的死与复活,足以承担你的罪,足以使你与神和好。

这里有一件事必须说清楚,因为太多人在这里走偏了:赦免是恩典,不是你靠行为「赚」来的。你不需要先做够多少好事、先把自己修炼到某个程度,才配得神的接纳。

你们得救是本乎恩,也因着信;这并不是出于自己,乃是神所赐的;也不是出于行为,免得有人自夸。
—— 以弗所书 2:8-9(和合本)

「本乎恩」「因着信」「不是出于行为」——这几句话,正是为那些总想用努力去换取赦免的人写的。我们行善、悔改后努力过新生活,是因为已经被赦免、被爱了,是出于感恩的回应;而不是把它当作筹码,去向神「购买」赦免。这个次序若搞反了,信仰就成了永远还不清的债;次序对了,信仰才是自由与释放。

写给那个被罪疚长期压住的你

有一种人,他早已认罪、也相信耶稣,却还是日复一日地被旧日的过犯折磨。每当软弱跌倒,那个声音就响起来:「像你这样的人,神怎么可能真的原谅?」如果这正是你,请你听见这句话:你的感觉,不等于事实。

圣经形容神挪去我们罪的方式,用的是这样的画面——「东离西有多远,他叫我们的过犯离我们也有多远」(诗篇 103:12)。东和西,是永远不会相遇的两个方向。神的赦免不是把你的罪暂时盖起来,等哪天再翻旧账;祂是把它彻底地、永远地挪走了。我也鼓励你亲自翻开圣经,慢慢读一读诗篇 103 篇,看看那位「有怜悯、有恩典」的神,是如何待祂的儿女——让神自己的话,而不是你内心的控告,来定义你的身份。

当然,我们也要诚实:得着赦免,不等于此后就再不跌倒,也不等于一切后果立刻消失。被赦免的人,仍要在地上一步步学习成长,有时还要承担过错带来的现实影响。圣经在「赦免之后,生命如何被一点点更新」这件事上,留给我们的是一条需要用一生去走的路,而不是一张瞬间完工的清单。在这条路上,信徒之间对许多细节也未必看法完全一致——这是可以坦然承认的。但有一件事是确定无疑的:在基督里,神对你的赦免是真实的、是彻底的,不会因你今天的软弱而被收回。

所以,今夜若你仍被那块沉甸甸的东西压着,愿你知道:你不必独自扛着它入睡。那位「必要赦免」的神,正等着你把它交给祂。罪让我们偏离了祂,但十字架已经为我们铺好了回家的路。你需要做的,不是先变得够好,而是转身,回到那位从你还作罪人时,就已经爱你、并且为你舍命的神面前。

系列 · 神学问答第 10 篇 · 共 35 篇

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本系列目录

什么是罪?又如何得着神彻底的赦免?

罪,远不只是「做坏事」

这是我们每个人的真实处境

神乐意赦免,而且祂先迈出了一步

那么,我该如何得着这份赦免?

写给那个被罪疚长期压住的你

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罪,远不只是「做坏事」

这是我们每个人的真实处境

神乐意赦免,而且祂先迈出了一步

那么,我该如何得着这份赦免?

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