圣经里神的名字有一个共同点，常被忽略：它们几乎都不是先被定义、再被使用的，而是在一件具体的事发生之后，有人给神起了这个名。先有处境，后有名字。
以罗欣（Elohim）
圣经的第一个字组之一：「起初神创造天地」（创世记 1:1）。这是最普遍的称呼，强调能力与创造。
耶和华（YHWH）
神在燃烧的荆棘中对摩西自我介绍时用的名（出埃及记 3:14）：「我是自有永有的。」这是神的专名，不是称号——犹太人因敬畏而不直呼，读经时改念「主」（Adonai），这也是为什么中文和合本印作「耶和华」、英文圣经常印成全大写的 LORD。
神对摩西说：「我是自有永有的。」出埃及记 3:14（和合本）
以利沙代（El Shaddai）——全能的神
神对九十九岁、仍无子嗣的亚伯兰说话时用的名（创世记 17:1）。名字挑的时机很关键：在人的可能性完全用尽的时候。
三个「耶和华—」复合名
耶和华以勒（必预备）——亚伯拉罕献以撒之后给那山起的名（创 22:14）。
耶和华尼西（我的旌旗）——打败亚玛力人之后（出 17:15）。
耶和华沙龙（赐平安）——基甸怕自己见神必死，神说「你放心」之后（士 6:24）。
三个都是事后命名。人先经历，再知道该怎么称呼神。
耶和华拉法、耶和华罗以
耶和华拉法（医治你的）出现在苦水变甜之后（出 15:26）；耶和华罗以（我的牧者）是诗篇 23 篇的第一句——大卫用的是自己的职业。
为什么这件事重要
如果名字都是在处境中被认出来的，那么认识神的名，不是背一张表，而是走过那些处境。亚伯拉罕不是先学会「耶和华以勒」这个词才上山的。
可以在「主内圣经」App 里用搜索功能，把这几处经文一处一处翻出来读上下文——名字本身很短，让它有分量的是前后那段故事。也愿你能寻找到一间当地的教会，与弟兄姐妹一同读经。本系列目录