พระคัมภีร์ว่าอย่างไรเรื่องการทำงาน แรงงาน การพักผ่อน และอาชีพ

ความเข้าใจผิดที่พบบ่อยที่สุดเรื่องงานคือ คิดว่าแรงงานเป็นการลงโทษที่เพิ่มเข้ามาหลังมนุษย์ทำบาป พระคัมภีร์ไม่ได้พูดอย่างนั้น

งานมีอยู่ก่อนการล้มลงในบาป

ปฐมกาล 2:15 “พระเจ้าจึงทรงให้มนุษย์นั้นอยู่ในสวนเอเดน ให้ทำและรักษาสวน”

นั่นคือก่อนบทที่ 3 มนุษย์มีงานทำในโลกที่ยังไม่แตกสลาย และก่อนหน้านั้นอีก พระเจ้าเองก็ทรงทำงานในปฐมกาล 1

สิ่งที่ถูกสาปแช่งจริง ๆ

หลังการล้มลงในบาป พระเจ้าตรัสกับอาดัมว่า “แผ่นดินจึงต้องถูกสาปแช่งเพราะตัวเจ้า… เจ้าจะต้องหากินด้วยเหงื่ออาบหน้า” (ปฐก 3:17-19)

แผ่นดินถูกสาปแช่ง ไม่ใช่งาน สิ่งที่เปลี่ยนคือความยาก ต้นหนาม ความสูญเปล่า เหงื่อ ความแตกต่างนี้ใช้ได้จริง ความคับข้องใจที่คุณพบในงานเป็นเรื่องจริง แต่มันไม่ได้ทำให้ตัวงานเป็นสิ่งเลว

ไม่ว่าท่านจะทำสิ่งใด ก็จงทำด้วยความเต็มใจเหมือนกระทำถวายองค์พระผู้เป็นเจ้า ไม่ใช่เหมือนกระทำแก่มนุษย์โคโลสี 3:23

ไม่มีการแบ่งศักดิ์สิทธิ์กับทางโลก

โคโลสี 3:23 เขียนถึงใคร บริบทคือคำสอนแก่ทาส (3:22) คือฐานะทางสังคมต่ำที่สุดในยุคนั้น

เปาโลบอกพวกเขาว่างานที่อยู่ในมือทำ “ถวายองค์พระผู้เป็นเจ้า” ได้ นั่นล้มลำดับชั้นระหว่างงานรับใช้กับงานธรรมดาลงทั้งหมด

ตรรกะของการพัก

พระบัญญัติเรื่องวันสะบาโตมีเหตุผลที่มักถูกข้าม “เพราะในหกวันพระเจ้าทรงสร้างฟ้าและแผ่นดิน… และในวันที่เจ็ดทรงพัก” (อพย 20:11)

พระเจ้าไม่ต้องพัก แต่ทรงสาธิตการหยุด และสังเกตลำดับ มนุษย์ถูกสร้างในวันที่หก ดังนั้นวันเต็มวันแรกของมนุษย์คือวันพัก การพักมาก่อนการทำงาน ไม่ใช่หลัง

พระคัมภีร์พูดถึงการไม่ทำงานด้วย

อีกด้านก็ถูกระบุไว้ “ถ้าผู้ใดไม่ยอมทำงาน ก็อย่าให้เขากิน” (2 ธส 3:10) สุภาษิตกลับมาที่ความเกียจคร้านซ้ำ ๆ (6:6-11)

แล้วความหมายอยู่ที่ไหน

ปัญญาจารย์ให้คำตอบเรียบง่าย “สำหรับมนุษย์ไม่มีอะไรดีไปกว่ากินและดื่ม กับหาความสุขในการงานของตน ข้าพเจ้าเห็นว่านี่ก็มาจากพระหัตถ์ของพระเจ้า” (ปญจ 2:24)

ไม่ใช่ว่างานของคุณจะทิ้งรอยนิรันดร์ไว้ แต่คืองานของวันนี้เองเป็นของประทานได้ คำอ้างที่ต่ำกว่าและหนักแน่นกว่า

อ่านครึ่งหลังของโคโลสี 3 เทียบกับปัญญาจารย์ 2 ในแอป BiblePro