พระคัมภีร์ว่าอย่างไรเรื่องความโกรธ การโกรธเป็นบาปไหม

จุดยืนของพระคัมภีร์เรื่องความโกรธซับซ้อนกว่าที่คนส่วนใหญ่คิด มันไม่ได้บอกว่าความโกรธเป็นบาป มันบอกว่า “โกรธเถิด แต่อย่าทำบาป” (เอเฟซัส 4:26)

โครงสร้างของประโยคนั้นเองคือคำตอบ ถ้าความโกรธเป็นบาปโดยอัตโนมัติ คำสั่งนี้ก็ไม่มีความหมาย

พระเจ้าก็ทรงพระพิโรธ

พระพิโรธของพระเจ้าปรากฏหลายร้อยครั้งในพันธสัญญาเดิม สังเกตว่ามุ่งไปที่อะไร ผู้ที่ข่มเหงหญิงม่ายและลูกกำพร้า (อพย 22:22-24) การไหว้รูปเคารพ (ฉธบ 9:8) ความอยุติธรรม

พระพิโรธของพระเจ้าไม่ใช่การเสียการควบคุม แต่เป็นการตอบสนองต่อความชั่วเฉพาะเรื่อง นั่นให้จุดอ้างอิงแก่ความโกรธที่ชอบธรรม ไม่ใช่ “ฉันถูกหยาม” แต่คือ “มีคนถูกกระทำอย่างไม่ควร”

พระเยซูก็ทรงพระพิโรธ

ฉากในพระวิหาร (มาระโก 11:15-17) เป็นที่รู้จักที่สุด มาระโก 3:5 ตรงกว่านั้นอีก พระองค์ “ทอดพระเนตรดูรอบด้วยพระพิโรธ ทรงเป็นทุกข์เพราะใจเขาแข็งกระด้างนัก”

สิ่งที่ทำให้ทรงพระพิโรธคือคนอื่นถูกปฏิบัติไม่ดี ไม่ใช่การถูกหยามพระองค์เอง ที่กางเขน พระองค์ไม่ได้ทรงพระพิโรธ

โกรธเถิด แต่อย่าทำบาป อย่าให้ถึงตะวันตกท่านยังโกรธอยู่เอเฟซัส 4:26

เส้นตาย

ครึ่งหลังของ 4:26 ตั้งขอบเขตที่เป็นรูปธรรม “อย่าให้ถึงตะวันตกท่านยังโกรธอยู่”

นี่ไม่ใช่การเรียกร้องให้แก้ทุกปัญหาก่อนมืด แต่คืออย่าปล่อยให้ความโกรธค้างคืนและกลายเป็นสภาพประจำ ข้อถัดไปให้เหตุผล “และอย่าให้โอกาสแก่มาร” (4:27) ความโกรธไม่ใช่ปัญหา ความโกรธที่ย้ายเข้ามาอยู่ต่างหากที่เป็น

ลำดับในยากอบ

ยากอบ 1:19 ให้สามการกระทำเรียงกันโดยตั้งใจ “ไวในการฟัง ช้าในการพูด ช้าในการโกรธ”

สังเกตว่าไม่ได้บอกว่าอย่าโกรธ แต่บอกว่าช้า ความเร็วคือประเด็น และไวในการฟังมาก่อน ความโกรธส่วนใหญ่มาถึงก่อนการฟังจะจบ

เมื่อไรความโกรธกลายเป็นบาป

เมื่อมันกลายเป็นการแก้แค้น “อย่าทำการแก้แค้น” (รม 12:19)
เมื่อมันออกมาเป็นคำที่ทำลาย (อฟ 4:29 ในตอนเดียวกันนี้)
เมื่อมันตั้งรกราก “จงให้ใจขมขื่น และใจขัดเคือง และใจโกรธ… อยู่ห่างไกลจากท่าน” (อฟ 4:31)

ทำอย่างไรจริง ๆ

สุภาษิตไม่หรูหราเลยเรื่องนี้ “คำตอบอ่อนหวานช่วยละลายความโกรธเกรี้ยว” (15:1) “บุคคลผู้โกรธช้าก็ดีกว่าคนมีกำลังมาก” (16:32)

จุดร่วมคือ ใส่เวลาเข้าไป ความโกรธอันตรายที่สุดในไม่กี่วินาทีแรกของมัน

อ่านครึ่งหลังของเอเฟซัส 4 ในแอป BiblePro ข้อ 26 ถึง 32 เป็นหน่วยเดียว