พระคัมภีร์ว่าอย่างไรเรื่องการบ่น และมันต่างจากบทคร่ำครวญอย่างไร

ท่าทีของพระคัมภีร์ต่อการบ่นดูขัดแย้งกันในตอนแรก การบ่นของอิสราเอลในถิ่นทุรกันดารถูกจัดการอย่างหนัก ขณะที่สดุดีเต็มไปด้วยคำบ่นและถูกเก็บไว้ในสารบบ

คำบ่นในถิ่นทุรกันดาร

ในอพยพและกันดารวิถี การบ่นเป็นเส้นที่ลากผ่านตลอด ไม่มีน้ำ (อพย 15:24) ไม่มีเนื้อ (อพย 16:3) กลัวชาวคานาอัน (กดว 14:2)

กันดารวิถี 14:2 เป็นตัวอย่างที่ชัดที่สุด “ถ้าเราตายเสียในแผ่นดินอียิปต์ก็ดีแล้ว หรือถ้าเราตายเสียในถิ่นทุรกันดารนี้ก็ดีแล้ว”

จงทำทุกสิ่งโดยปราศจากการบ่นและการทุ่มเถียงกันฟีลิปปี 2:14

คำบ่นในสดุดี

แต่เปิดสดุดี ความเข้มข้นของคำบ่นสูงกว่า

“พระเจ้าข้า พระเจ้าข้า ไฉนทรงทอดทิ้งข้าพระองค์เสีย” (สดด 22:1)
“ข้าแต่พระเจ้า อีกนานเท่าใดพระองค์จะทรงลืมข้าพระองค์” (สดด 13:1)

สิ่งเหล่านี้ไม่เพียงถูกเก็บไว้ แต่กลายเป็นบทเพลงของที่ประชุม

เส้นแบ่งคือทิศทาง

คำบ่นในถิ่นทุรกันดารพูดต่อกันและกัน เป็นแนวนอน และผลของมันคือกระจายความไม่พอใจและทำให้กลุ่มสั่นคลอน

คำบ่นในสดุดีพูดต่อพระเจ้า เป็นแนวตั้ง และทูลต่อผู้ที่ถูกบ่นถึงนั่นเอง

คำเดียวกันพูดต่อพระเจ้าคือการอธิษฐาน พูดลับหลังพระองค์คือการบ่น

ความต่างข้อที่สอง ตอนจบ

สดุดีคร่ำครวญเกือบทั้งหมดจะหันไป ไม่ใช่เพราะปัญหาคลี่คลาย แต่เพราะผู้พูดหันตัวอยู่ภายในมัน (สดด 13:5)

คำบ่นในถิ่นทุรกันดารไม่เคยหัน มันยกระดับขึ้นเรื่อย ๆ จากน้ำ ไปเนื้อ ไปกลับอียิปต์ และสุดท้ายไปตั้งหัวหน้าใหม่ (กดว 14:4)

คำถามหนึ่งข้อสำหรับทดสอบ

“ฉันกำลังพูดเรื่องนี้กับใคร”

ถ้าคำตอบคือพระเจ้า ไม่ว่าถ้อยคำจะหยาบแค่ไหน พระคัมภีร์ก็มีแบบอย่างมากมาย ถ้าคำตอบคือใครก็ได้ที่ยอมฟัง มันน่าจะเป็นอีกอย่างหนึ่ง

แล้วฟีลิปปี 2:14 ล่ะ

สังเกตบริบท ข้อก่อนหน้าว่าด้วยความสัมพันธ์ภายในคริสตจักร

สิ่งที่เปาโลห้ามคือชนิดที่กัดกร่อนซึ่งหมุนเวียนอยู่ในกลุ่ม ไม่ใช่การบอกพระเจ้าว่าบางอย่างมันยากแค่ไหน

อ่านกันดารวิถี 14 เทียบกับสดุดี 13 ในแอป BiblePro