พระคัมภีร์ว่าอย่างไรเรื่องการนินทา ทำไมจึงอยู่ข้างบาปหนัก

การนินทาดูเป็นเรื่องเล็ก แต่รายการในโรม 1:29-30 วางคนกระซิบนินทาและคนใส่ร้ายไว้ถัดจากการฆ่าคน การวิวาท การล่อลวง และการคิดร้าย

ตำแหน่งนั้นไม่ใช่อุบัติเหตุของการจัดหน้า คำถามที่ควรถามคือทำไม

ภาพเบื้องหลังคำนั้น

คำฮีบรูในสุภาษิตคือ rakil เกี่ยวข้องกับพ่อค้าที่เดินจากบ้านหนึ่งไปอีกบ้านหนึ่ง คนที่ขนของจากประตูหนึ่งไปอีกประตูหนึ่ง

ภาพนี้แม่นยำ การนินทาโดยเนื้อแท้คือการขนส่ง คนที่ส่งต่อมักไม่ได้สร้างเนื้อหา เขาเพียงย้ายมันไปยังที่ที่มันไม่ควรไป

ที่ไหนไม่มีฟืน ไฟก็ดับ ที่ไหนไม่มีคนซุบซิบนินทา การทะเลาะวิวาทก็หยุดสุภาษิต 26:20

ทำไมจึงถูกจัดว่าหนัก

สุภาษิต 26:20 ใช้ภาพที่เป็นรูปธรรมมาก “ที่ไหนไม่มีฟืน ไฟก็ดับ ที่ไหนไม่มีคนซุบซิบนินทา การทะเลาะวิวาทก็หยุด”

ตรรกะคือ การนินทามักไม่ได้จุดไฟ มันเป็นเชื้อเพลิงที่ทำให้ไฟลุกต่อไป ความขัดแย้งที่ไม่มีใครขนต่อมักจะหยุดไปเอง

สุภาษิต 16:28 คมกว่า “คนซุบซิบก็แยกเพื่อนสนิทออกจากกัน” สิ่งที่ถูกทำลายคือชั้นความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดที่สุด

มันทำร้ายคนที่ไม่อยู่ตรงนั้น

นี่คือความต่างระหว่างการนินทากับการทะเลาะ การทะเลาะอย่างน้อยก็ให้โอกาสอีกฝ่ายตอบ

พระคัมภีร์ใส่ใจไม่เพียงว่าพูดอะไร แต่ใส่ใจว่าใครไม่อยู่ตอนที่พูด

สามคำถามที่แยกแยะได้

ไม่ใช่ทุกบทสนทนาเรื่องคนอื่นเป็นการนินทา ให้ถามสามข้อ

1 ทำไมฉันจึงบอกคนนี้โดยเฉพาะ ถ้าคำตอบไม่ใช่ว่าเขาช่วยได้ ก็น่าจะเป็นการนินทา
2 ฉันจะพูดแบบนี้ไหมถ้าเจ้าตัวอยู่ตรงนี้ ข้อทดสอบที่ง่ายที่สุดและแม่นที่สุด
3 หลังฉันพูดจบ ผู้ฟังจะคิดถึงเขาดีขึ้นหรือแย่ลง

ทางเลือกที่พระคัมภีร์ให้

พระเยซูทรงให้ขั้นตอนที่เจาะจง (มัทธิว 18:15) “หากพี่น้องของท่านทำผิดต่อท่าน จงไปแจ้งความผิดบาปนั้นแก่เขาสองต่อสองเท่านั้น”

สังเกตลำดับ ไปหาเจ้าตัวก่อน ไม่ใช่ไปหาบุคคลที่สามก่อน คำสั่งนี้ยากพอดีเพราะมันวางขั้นที่อึดอัดที่สุดไว้ข้างหน้า

ผู้ฟังก็มีความรับผิดชอบ

สุภาษิต 17:4 “ผู้ที่ทำชั่วเงี่ยหูฟังริมฝีปากที่ชั่วร้าย”

การนินทาต้องมีสองคนจึงจะเกิดขึ้นได้ วิธีหนึ่งที่จะหยุดไม่ให้มันเดินทางต่อคือหยุดเป็นคนที่ยินดีรับมัน

อ่านสุภาษิต 26 และมัทธิว 18 ในแอป BiblePro