တနင်္ဂနွေနံနက်ခင်း၊ သီချင်းသံစတင်ပြီး အသင်းတော်သားများ အတူတကွ မတ်တတ်ရပ်လျက် သီဆိုကြသည်။ ဤအချိန်တွင် ကျွန်ုပ်သည် ဘုရားသခင်ကို ကိုးကွယ်နေပြီ ဟု သင်တွေးမိကောင်းတွေးမိပါလိမ့်မည်။ ဤသို့တွေးခြင်းသည် မှားသည်မဟုတ်ပါ။ သို့သော် သီချင်းသံသာယာ၍ ရာဂလည်း ရင်းနှီးနေသော်လည်း သင့်နှုတ်က သီဆိုနေ၍ နှလုံးသားကမူ အခြားနေရာတွင် ရောက်နေသည့်အချိန်မျိုး သင်ကြုံဖူးပါသလား—ခဏကြာရင် စားမည့်နေ့လယ်စာကိုဖြစ်စေ၊ မပြီးပြတ်သေးသော လွန်ခဲ့သည့်အပတ်က ပူပင်သောကကိုဖြစ်စေ စိတ်စွဲနေသည့်အချိန်မျိုးပေါ့? ထိုအခါ မေးခွန်းတစ်ခု တိတ်တဆိတ် ပေါ်လာတတ်သည်—ကိုးကွယ်ဝတ်ပြုခြင်းဆိုသည်မှာ ဤသီချင်းအနည်းငယ်မျှသာ ဖြစ်ပါသလော? တစ်နေ့နေ့တွင် ကျွန်ုပ် သီချင်းမဆိုနိုင်တော့လျှင်၊ သို့မဟုတ် စုဝေးအစည်းအဝေးတွင် မရှိလျှင် ကျွန်ုပ်သည် ဘုရားသခင်ကို ကိုးကွယ်နိုင်ဦးမည်လော?

ဤသည်မှာ ရပ်တန့်၍ စဉ်းစားသင့်သော မေးခွန်းတစ်ခုဖြစ်သည်။ အကြောင်းမူကား များသောအခါ ကျွန်ုပ်တို့သည် "ကိုးကွယ်ဝတ်ပြုခြင်း" ဟူသော စကားလုံးကို ဂီတ၊ စုဝေးအစည်းအဝေးနှင့် ပုံသဏ္ဌာန်တစ်မျိုးမျှသာ ကျန်ရှိတော့သည်အထိ ကျဉ်းမြောင်းအောင် လုပ်လိုက်ကြသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ သို့သော် ကျမ်းစာထဲက ကိုးကွယ်ဝတ်ပြုခြင်းသည် ဤထက် အလွန်ကျယ်ပြန့်၍ အလွန်နက်နဲသည်။ ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ လူတစ်ကိုယ်လုံးနှင့်လည်းကောင်း၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ ဘဝတစ်ခုလုံးနှင့်လည်းကောင်း သက်ဆိုင်သည်။

ကိုးကွယ်ဝတ်ပြုခြင်း၏ အနှစ်သာရ—ဘုရားသခင် ထိုက်တန်သော ဂုဏ်ကို ကိုယ်တော်အား ပြန်ဆက်ကပ်ခြင်း

"ကိုးကွယ်ဝတ်ပြုခြင်း" ဟူသော စကားလုံး၏ အရင်းအမြစ်မှာ "အလေးထားခြင်း" နှင့် "ပျပ်ဝပ်ခြင်း" ဖြစ်သည်။ ၎င်း၏ အနှစ်သာရမှာ လှုပ်ရှားဆောင်ရွက်မှုတစ်ခုမဟုတ်ဘဲ တုံ့ပြန်မှုတစ်ခုဖြစ်သည်—ဘုရားသခင်သည် မည်သူဖြစ်သည်ကို ကျွန်ုပ်တို့ ဝန်ခံပြီး၊ ကိုယ်တော် ထိုက်တန်သော ဂုဏ်တော်၊ ကြောက်ရွံ့ရိုသေခြင်းနှင့် ချစ်ခြင်းမေတ္တာကို ဧကန်အမှန် ကိုယ်တော်အား ပြန်လည်ဆက်ကပ်ခြင်းဖြစ်သည်။

တစ်နည်းဆိုသော် ကိုးကွယ်ဝတ်ပြုခြင်းသည် ဦးစွာ ဖြေဆိုရမည့်အရာမှာ "ကျွန်ုပ် ဘာလုပ်ရမည်နည်း" ဟူသည်မဟုတ်ဘဲ "ကျွန်ုပ်၏ နှလုံးသားထဲတွင် မည်သူ့ကို အမြင့်ဆုံးနေရာ၌ ထားသနည်း" ဟူ၍ဖြစ်သည်။ ဆာလံကျမ်းတွင် အကြိမ်ကြိမ် ဤသို့ ခေါ်ဖိတ်ထားသည်—

ထာဝရဘုရား၏ နာမတော်နှင့် ထိုက်တန်သော ဘုန်းအသရေကို ဆက်ကပ်ကြလော့။ သန့်ရှင်းခြင်း တန်ဆာကို ဝတ်ဆင်လျက် ထာဝရဘုရားကို ကိုးကွယ်ကြလော့။
— ဆာလံ ၂၉:၂

ဤတွင် "ထိုက်တန်သော ဘုန်းအသရေ" ဟု ဆိုထားသည်ကို သတိပြုပါ။ ကိုးကွယ်ဝတ်ပြုခြင်းသည် ဘုရားသခင်တွင် တစ်စုံတစ်ရာ ချို့တဲ့နေသကဲ့သို့ ကျွန်ုပ်တို့က ကိုယ်တော်အား အပိုလက်ဆောင်တစ်ခု ပေးခြင်းမဟုတ်ပါ၊ မူလက ကိုယ်တော်ပိုင်ဆိုင်ပြီးသား အရာကို ရိုးသားစွာ ဝန်ခံ၍ ပြန်ဆက်ကပ်ခြင်းသာဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်သည် ဖန်ဆင်းရှင်ဖြစ်သည်၊ ရွေးနုတ်ကယ်တင်ရှင်ဖြစ်သည်၊ ကျွန်ုပ်တို့အတွက် အသက်စွန့်တော်မူသော သခင်ဖြစ်သည်။ ကိုယ်တော် မည်သူဖြစ်သည်ကို ကျွန်ုပ်တို့ ရှင်းရှင်းလင်းလင်း မြင်သောအခါ ကိုးကွယ်ဝတ်ပြုခြင်းသည် အသဘာဝကျဆုံး၊ အကျိုးသင့်အကြောင်းသင့်ဆုံးသော တုံ့ပြန်မှု ဖြစ်လာသည်။ သီချင်းဆိုခြင်းသည် ဤတုံ့ပြန်မှု၏ ဖော်ပြချက်တစ်မျိုး ဖြစ်နိုင်သော်လည်း တစ်ခုတည်းသော ဖော်ပြချက်တော့ မဟုတ်ပါ။

ဂီတမျှသာ မဟုတ်၊ လူတစ်ကိုယ်လုံးကို ဆက်ကပ်ခြင်း

အကယ်၍ ကိုးကွယ်ဝတ်ပြုခြင်းသည် သီချင်းဆိုခြင်းနှင့်သာ တူညီသည်ဆိုလျှင်၊ သီချင်းမဆိုတတ်သူ၊ ဂီတ၌ မကျွမ်းကျင်သူသည် နစ်နာသွားမည်မဟုတ်လော? သို့သော် ကျမ်းစာသည် ဤသို့ မည်သည့်အခါမျှ မနယ်နိမိတ်ပိုင်းပါ။ ရောမအသင်းတော်ထံ ပေါလုရေးသားသော စကားသည် ကိုးကွယ်ဝတ်ပြုခြင်း၏ နယ်ပယ်ကို ချက်ချင်း ကျယ်ပြန့်စေသည်—

ထို့ကြောင့် ညီအစ်ကိုတို့၊ သင်တို့သည် ကိုယ်ခန္ဓာကို သန့်ရှင်း၍ ဘုရားသခင် နှစ်သက်တော်မူသော အသက်ရှင်သည့် ယဇ်ကဲ့သို့ ဆက်ကပ်ကြမည်အကြောင်း၊ ဘုရားသခင်၏ ကရုဏာတော်ကို အကြောင်းပြု၍ ငါတောင်းပန်၏။ ဤသို့ ဝတ်ပြုခြင်းကား သင်တို့၏ တရားသောဝတ်ပင် ဖြစ်သတည်း။
— ရောမ ၁၂:၁

စကားလုံးအချို့ကို သတိပြုပါ။ ပထမ၊ "ကိုယ်ခန္ဓာ"—ရာဂတစ်ပုဒ်မဟုတ်၊ တစ်နာရီကြာ စုဝေးအစည်းအဝေးတစ်ခုလည်းမဟုတ်ဘဲ၊ လက်ရှိ၊ ခြေရှိ၊ အလုပ်လုပ်တတ်၊ စကားပြောတတ်၊ မောပန်းတတ်၊ ဝမ်းမြောက်တတ်သော သင်ဟူသည့် လူတစ်ကိုယ်လုံးပင်ဖြစ်သည်။ ဒုတိယ၊ "အသက်ရှင်သည့် ယဇ်"—ဓမ္မဟောင်းခေတ်က ယဇ်ပူဇော်ရာတွင် တိရစ္ဆာန်သည် သေပြီးဖြစ်၍ တစ်ကြိမ်ဆက်ကပ်လျှင် ပြီးသွားသည်၊ ကျွန်ုပ်တို့မူ အသက်ရှင်လျက် ဆက်ကပ်ခြင်းဖြစ်ရာ ၎င်းသည် နေ့စဉ်၊ အချိန်တိုင်း၊ မပြတ်တမ်း ကိုယ်ကို ဘုရားသခင်အား အပ်နှံခြင်းဖြစ်သည်ဟု ဆိုလိုသည်။ တတိယ၊ ဤနေရာတွင် ဤသို့ပြုခြင်းသည် "တရားသောဝတ်" ဖြစ်သည်ဟု ထင်ထင်ရှားရှား ဆိုထားသည်၊ ဘာသာပြန်ကျမ်းအချို့တွင် "ဝိညာဉ်ရေးကိုးကွယ်ဝတ်ပြုခြင်း" ဟု ပြန်ဆိုထားသည်။

ထို့ကြောင့် စစ်မှန်သော ကိုးကွယ်ဝတ်ပြုခြင်းသည် အချိန်တစ်ခုတည်း၌မှ ဖြစ်ပျက်သော အရာမဟုတ်ဘဲ၊ ဘဝတစ်ခုလုံး၏ ဦးတည်ရာကို ဘုရားသခင်ဘက်သို့ လှည့်ထားခြင်းဖြစ်သည်။ သင်၏ အချိန်၊ ငွေကြေး၊ ကိုယ်ခန္ဓာ၊ နှုတ်လျှာ၊ အရည်အချင်းတို့ကို သင် မည်သို့အသုံးပြုသနည်းဆိုသည်က ထိုမေးခွန်းကို ဖြေဆိုနေသည်—ကျွန်ုပ်သည် အကယ်စင်စစ် မည်သူ့ကို ဂုဏ်ပြုနေသနည်း ဟူ၍ဖြစ်သည်။

ခမည်းတော် ရှာတော်မူသောအရာ—ဝိညာဉ်နှင့် သစ္စာ၌ ကိုးကွယ်ခြင်း

တစ်ခါက ရှမာရိအမျိုးသမီးတစ်ဦးနှင့် ယေရှုသည် ငြင်းခုံကြသည်—မည်သည့်တောင်ပေါ်တွင် ကိုးကွယ်မှ မှန်ကန်မည်နည်း ဟူ၍ဖြစ်သည်။ ဤသည်မှာ အမှန်တကယ် "ပုံသဏ္ဌာန်" အကြောင်း ငြင်းခုံခြင်းဖြစ်သည်—နေရာ မှန်မမှန်၊ နည်းလမ်း ဓမ္မဂိုဏ်းကျမကျ ဟူ၍ဖြစ်သည်။ ယေရှု၏ အဖြေသည် အရာရာကို ပိုမိုနက်ရှိုင်းသော အဆင့်သို့ ဆောင်ကြဉ်းသွားသည်—

မှန်သော ကိုးကွယ်သူတို့သည် ဝိညာဉ်နှင့်လည်းကောင်း၊ သစ္စာနှင့်လည်းကောင်း ခမည်းတော်ကို ကိုးကွယ်ရမည့်အချိန် ရောက်လုနီးပြီ၊ ယခုပင် ရောက်လျက်ရှိ၏။ အကြောင်းမူကား ထိုသို့သော ကိုးကွယ်သူတို့ကို ခမည်းတော် အလိုရှိတော်မူ၏။ ဘုရားသခင်သည် ဝိညာဉ်ဖြစ်တော်မူ၏။ ကိုးကွယ်သူတို့သည် ဝိညာဉ်နှင့်လည်းကောင်း၊ သစ္စာနှင့်လည်းကောင်း ကိုးကွယ်ရကြမည်။
— ယောဟန် ၄:၂၃-၂၄

"ဝိညာဉ်နှင့် သစ္စာ" ကို "ဝိညာဉ်၌လည်းကောင်း၊ သမ္မာတရား၌လည်းကောင်း" ဟုလည်း နားလည်နိုင်သည်။ ဤစကားသည် သွေဖည်မှုနှစ်မျိုးကို တစ်ပြိုင်နက်တည်း ဖျက်ပစ်လိုက်သည်—တစ်မျိုးမှာ ပြင်ပပုံသဏ္ဌာန်သာ ရှိ၍ နှလုံးသားက အေးစက်နေခြင်း၊ နောက်တစ်မျိုးမှာ စိတ်အားထက်သန်မှု ရှိသော်လည်း ဘုရားသခင် ကျမ်းစာ၌ ဖော်ပြထားသော သမ္မာတရားကို ခွဲခွာသွားခြင်းဖြစ်သည်။ ခမည်းတော် ရှာတော်မူသောအရာမှာ နှလုံးသား စစ်မှန်၍ သမ္မာတရားပေါ်တွင်လည်း ရပ်တည်နေသော ကိုးကွယ်သူများဖြစ်သည်။

ဤသည်မှာ ကျွန်ုပ်တို့အတွက် အလွန်ကြီးမားသော လွတ်မြောက်မှုဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် ကိုးကွယ်ဝတ်ပြုခြင်း၏ အဓိကအချက်မှာ သင် မည်သည့် "တောင်" ပေါ်တွင် ရှိနေသည်၊ မည်သည့်သီချင်းပုံစံကို သုံးသည်၊ မည်သည့်ဂိုဏ်းဂဏ ဓလေ့ထုံးစံကို ဆိုင်သည် ဟူသည်တို့တွင် မရှိ ဟု ဆိုလိုသည်။ စကားတောင် မဆိုနိုင်ဘဲ အိပ်ရာထဲတွင် လဲလျောင်းနေရသော ညီအစ်ကိုတစ်ဦး၊ တိုင်းတစ်ပါး၌ တစ်ကိုယ်တည်း ဆုတောင်းနေသော ညီအစ်မတစ်ဦးသည် နှလုံးသား ဘုရားသခင်ဘက်သို့ မျက်နှာမူ၍ သမ္မာတရားနှင့် ညီညွတ်နေလျှင် ၎င်းတို့သည် ခမည်းတော် ရှာတော်မူ၍ နှစ်သက်တော်မူသော ကိုးကွယ်သူများဖြစ်သည်။ အမှန်စင်စစ် ကိုးကွယ်ဝတ်ပြုခြင်းကို မည်သို့သော ပုံသဏ္ဌာန်နှင့် ဂီတဖြင့် ပြုသင့်သည်ဟူသော အရာတွင် ခေတ်အဆက်ဆက်က ယုံကြည်သူများ၌ ကွဲပြားသော အမြင်များနှင့် ကျင့်ထုံးများ ရှိခဲ့ကြသည်မှာ မှန်ပါသည်၊ ကျမ်းစာကလည်း အသေးစိတ်တိုင်းအတွက် တစ်ပြေးညီ စည်းမျဉ်းများ ချမှတ်မထားပါ။ ဤနေရာများတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် အချင်းချင်း မစစ်ကြောစီရင်ဘဲ၊ အချင်းချင်း ရိုသေလေးစားသင့်ပါသည်—အကြောင်းမူကား ခမည်းတော် ဦးစွာ အလေးထားတော်မူသည်မှာ ထိုနှလုံးသားပင်ဖြစ်သောကြောင့်တည်း။

နေ့စဉ်နာခံခြင်းနှင့် ချစ်ခြင်းမေတ္တာသည်လည်း ကိုးကွယ်ဝတ်ပြုခြင်းဖြစ်သည်

ကိုးကွယ်ဝတ်ပြုခြင်းသည် လူတစ်ကိုယ်လုံးနှင့် ဘဝတစ်ခုလုံးကို သက်ဆိုင်သည်ဖြစ်ရာ၊ ၎င်းသည် စုဝေးအစည်းအဝေး၏ နံရံများကို မုချ "လွန်ကျော်" ၍ ကျွန်ုပ်တို့၏ သာမန်နေ့ရက်များထဲသို့ စီးဝင်သွားမည်မှာ ဧကန်ဖြစ်သည်။

သင် လက်ထဲက အလုပ်ကို ရိုးသားစွာ ပြီးမြောက်စေ၍ ၎င်းကို သခင်ရှေ့တော်တွင် ပြုသကဲ့သို့ မှတ်ယူသောအခါ၊ ဆက်ဆံရခက်သော လုပ်ဖော်ကိုင်ဖက်တစ်ဦးကို သင် သည်းခံသောအခါ၊ မည်သူမျှ မမြင်ရသော နေရာတွင်ပင် ထိုလိမ်လည်စကားကို မပြောရန် သင် ဆုံးဖြတ်သောအခါ၊ သင့်တွင် ရှိသမျှကို ထုတ်၍ လိုအပ်နေသူများကို ကူညီသောအခါ—ဤအရာတို့သည် ကိုးကွယ်ဝတ်ပြုခြင်းဖြစ်သည်။ ၎င်းတို့တွင် ရာဂမပါသော်လည်း ဘုရားသခင်အား ဂုဏ်ကို ဆက်ကပ်ခြင်းပင်ဖြစ်သည်၊ အကြောင်းမူကား ကိုယ်တော်သည် ကျွန်ုပ် ဤသို့ အသက်ရှင်ရန် ထိုက်တန်တော်မူ၏ ဟု သင် လုပ်ဆောင်ချက်ဖြင့် ဝန်ခံနေသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်ကို ချစ်ခြင်းနှင့် လူကို ချစ်ခြင်းသည် ပညတ်တကာတို့၏ ချုပ်ဖြာရာဖြစ်သည်ဟု ယေရှု မိန့်တော်မူသည်။ ကျမ်းစာကလည်း ကျွန်ုပ်တို့ကို ပွင့်ပွင့်လင်းလင်း ဤသို့ ဆိုသည်—

ဆင်းရဲဒုက္ခ၌ ရှိသော မိဘမဲ့သူနှင့် မုဆိုးမတို့ကို ကြည့်ရှုပြုစုခြင်း၊ ကိုယ်ကိုလည်း လောကီအညစ်အကြေး မထိမခိုက်စေခြင်းသည် ငါတို့၏ ဘုရားသခင်တည်းဟူသော ခမည်းတော်ရှေ့၌ စင်ကြယ်၍ အညစ်အကြေးနှင့် ကင်းသော ဘာသာတရားဖြစ်သတည်း။
— ယာကုပ် ၁:၂၇

ကြည့်ပါ၊ ဘုရားသခင် အကယ်ပင် နှစ်သက်တော်မူသော ဘာသာတရား၏ အကျရောက်ရာသည် "မိဘမဲ့သူနှင့် မုဆိုးမတို့ကို ကြည့်ရှုပြုစုခြင်း" ကဲ့သို့ တိကျသော ချစ်ခြင်းမေတ္တာ၌ ဖြစ်လေသည်။ ဤသည်မှာ စုဝေးအစည်းအဝေးနှင့် သီချင်းများ အရေးမကြီးဟု ဆိုလိုသည်မဟုတ်ပါ—၎င်းတို့သည် မုချ အရေးကြီးပါသည်၊ ကျွန်ုပ်တို့ အတူတကွ ကိုးကွယ်ဝတ်ပြုရန်၊ အချင်းချင်း တည်ဆောက်ရန် ဘုရားသခင် ပေးတော်မူသော ကျေးဇူးတော်ဖြစ်သည်။ သို့သော် ၎င်းတို့သည် ဘဝကို အစားမထိုးနိုင်သကဲ့သို့၊ ကျွန်ုပ်တို့နှင့် ဘုရားသခင်ကြားရှိ အရာအားလုံးလည်း မဖြစ်နိုင်ပါ။ နှုတ်က "သခင်ဘုရား၊ ကျွန်တော် ကိုယ်တော်ကို ချစ်ပါသည်" ဟု အသံကုန် သီဆိုနေ၍ နေ့စဉ်ဘဝတွင်မူ နာခံခြင်းနှင့် သနားကရုဏာ လုံးဝမရှိသူ၏ ကိုးကွယ်ဝတ်ပြုခြင်းသည် လျှော့ချခံထားရသော ကိုးကွယ်ခြင်းဖြစ်သည်။

သင်ကိုယ်တိုင် ကျမ်းစာကို ဖွင့်၍ ရောမဩဝါဒစာ အခန်းကြီး ၁၂ ကို ဖြည်းဖြည်းချင်း ဖတ်ရှုရန် ကျွန်ုပ် ဖိတ်ခေါ်ပါသည်။ အငယ် ၁ "ကိုယ်ခန္ဓာကို အသက်ရှင်သည့် ယဇ်ကဲ့သို့ ဆက်ကပ်ခြင်း" မှ စတင်၍၊ အချင်းချင်း ချစ်ခြင်း၊ သူတစ်ပါးကို ဆက်ဆံခြင်းနှင့်ဆိုင်သော ဆုံးမစကားများအထိ ဖတ်ပါ။ ပေါလုသည် "ကိုးကွယ်ဝတ်ပြုခြင်း" အကြောင်း ပြောဆိုပြီးနောက်၊ ဆက်လက်၍ ပြောသမျှသည် မည်သို့ အသက်ရှင်ရမည်၊ မည်သို့ သူတစ်ပါးကို ဆက်ဆံရမည် ဟူသည်သာ ဖြစ်ကြောင်း သင် တွေ့ရှိရပါလိမ့်မည်။ ဤအစီအစဉ်က ကိုယ်တိုင် တစ်စုံတစ်ရာ ပြောနေသည်—စစ်မှန်သော ကိုးကွယ်ဝတ်ပြုခြင်းသည် စုဝေးအစည်းအဝေး၏ တံခါးဝတွင် မည်သည့်အခါမျှ မရပ်တန့်ပါ။

ပုံသဏ္ဌာန်ထက် ကိုးကွယ်ရာ အရှင်နှင့် နှလုံးသား

ဤနေရာ ရောက်လာသောအခါ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကိုးကွယ်ဝတ်ပြုခြင်းကို စကားအလွန်ရိုးရှင်းသော ဝါကျတစ်ခုအဖြစ် ပြန်လည်နားလည်နိုင်ပါလိမ့်မည်—ဘုရားသခင် ထိုက်တန်သော ဂုဏ်ကို ကျွန်ုပ်တို့၏ လူတစ်ကိုယ်လုံး၊ ဘဝတစ်ခုလုံးဖြင့် ဧကန်အမှန် ကိုယ်တော်အား ဆက်ကပ်ခြင်း ဟူ၍ဖြစ်သည်။

၎င်းသည် ဂီတဖြင့်သာ ကန့်သတ်မထားသကဲ့သို့၊ စုဝေးအစည်းအဝေးတစ်ခုဖြင့်လည်း ကန့်သတ်မထား၊ "မှန်ကန်သော" ပုံသဏ္ဌာန်တစ်မျိုးနှင့်လည်း မဆိုင်ပါ။ ပုံသဏ္ဌာန် မျိုးစုံ ဖြစ်နိုင်သည်၊ ဂီတ ကွဲပြားနိုင်သည်၊ သို့သော် အရာနှစ်ခုမူ အစဉ်အမြဲ အနှစ်သာရဖြစ်သည်—ကိုးကွယ်ရာ အရှင်သည် အခြားအရာတစ်ခုခုမဟုတ်ဘဲ ဧကန်အမှန်နှင့် အသက်ရှင်တော်မူသော ဘုရားသခင် ဖြစ်ရမည်၊ ကိုးကွယ်ရာ နှလုံးသားသည် မျက်နှာပြင်က စည်ကားသိုက်မြိုက်မှုမျှ မဟုတ်ဘဲ၊ ဝိညာဉ်နှင့် သစ္စာ ပါဝင်လျက် ဧကန်စစ်မှန်ရမည်ဖြစ်သည်။

သို့ဖြစ်၍ မည်သည့်တနင်္ဂနွေနေ့ကမျှ သင် သီချင်းဆိုစဉ် စိတ်လွင့်နေခဲ့လျှင်၊ ထိုအတွက် ကိုယ့်ကိုယ်ကို စီရင်စရာ မလိုပါ၊ ၎င်းကို နူးညံ့သော သတိပေးချက်တစ်ခုအဖြစ် မှတ်ယူပါ—ဘုရားသခင် အလိုရှိတော်မူသည်မှာ ကျွန်ုပ်၏ သီချင်းသံမျှ မည်သည့်အခါမျှ မဟုတ်ဘဲ၊ ကျွန်ုပ် လူတစ်ကိုယ်လုံးဖြစ်သည်။ အဆန်းတကြယ်မဟုတ်သော သာမန်နေ့ရက်များတွင်၊ အလုပ်ထဲတွင်၊ ထမင်းဝိုင်းဘေးတွင်၊ မည်သူမျှ မမြင်ရသော ထောင့်ကွယ်များတွင်ပင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကိုယ်တော်အား တိုးတိုးလေး ဤသို့ ပြောဆိုနိုင်ကြပါစေ—ဤအရာအားလုံးသည် ကိုယ်တော်အား ဆက်ကပ်သည်ဟု။ ဤသည်ပင်လျှင် ကိုးကွယ်ဝတ်ပြုခြင်းဖြစ်သတည်း။

ဆက်လက်လေ့လာရန်

ဆက်စပ်ဆောင်းပါးများ

"ဒုတိယမွေးဖွားခြင်း" ဆိုသည်မှာ အမှန်တကယ် ဘာကို ဆိုလိုသနည်း။ဓမ္မပညာတမန်တော်ပေါလုသည် မည်သူနည်း။ အသင်းတော်ကို နှိပ်စက်ရာမှ ဧဝံဂေလိတရား ဟောပြောသူအဖြစ်သို့ဓမ္မပညာအသင်းတော်ဆိုတာ ဘာလဲ။ ခရစ်ယာန်တွေ ဘာကြောင့် စည်းဝေးကြရသလဲ။ဓမ္မပညာဒါဝိဒ်ရှင်ဘုရင်ဆိုသည်မှာ မည်သူနည်း။ သိုးထိန်းကလေးမှ ဘုရားစိတ်နှင့်တွေ့သောသူအထိဓမ္မပညာ

ပိုမို နက်ရှိုင်းသော ကျမ်းစာလေ့လာမှုကို သင့်အိတ်ကပ်ထဲ သယ်ဆောင်ပါ

BiblePro သည် AI ရှာဖွေမှု၊ ဘာသာပြန် ဘေးချင်းယှဉ်ဖတ်ခြင်း၊ မူရင်းဘာသာစကား ကိရိယာများနှင့် ဖတ်ရှုအစီအစဉ်များကို တစ်နေရာတည်းတွင် စုစည်းပေးသည် — အခမဲ့ ဒေါင်းလုဒ်လုပ်နိုင်သဖြင့် အချိန်မရွေး၊ နေရာမရွေး နက်ရှိုင်းစွာ လေ့လာနိုင်ပါသည်။

ရယူရန်App Storeရယူရန်Google Play