ည​အချိန်​တစ်​ခု​မှာ သင်​အိပ်​ရာ​ပေါ်​မှာ​လဲ​နေ​စဉ်၊ နေ့​အတွင်း​က​ဖြစ်​ရပ်​တွေ တစ်​ခု​ပြီး​တစ်​ခု ပေါ်​လာ​တတ်​ပါ​တယ်— အလျင်​စလို​ထွက်​သွား​ပြီး သူ​တစ်​ပါး​ကို နာ​ကျင်​စေ​ခဲ့​တဲ့ စကား​တစ်​ခွန်း၊ ကူ​ညီ​နိုင်​ပါ​လျက် မ​မြင်​ဟန်​ဆောင်​ခဲ့​တဲ့ အ​ခိုက်​အ​တန့်​တစ်​ခု၊ ကိုယ်​တိုင်​က​ပင် ပြန်​မ​စဉ်း​စား​ဝံ့​အောင် ရှက်​စ​ရာ​ကောင်း​တဲ့ အ​ကြံ​အ​စည်​တချို့​ပါ။ "ငါ​က​လူ​ဆိုး​မှ မ​ဟုတ်​တာ" လို့ ကိုယ့်​ကိုယ်​ကိုယ် နှစ်​သိမ့်​ကောင်း နှစ်​သိမ့်​မိ​ပေ​မယ့်၊ စိတ်​ထဲ​က ဝန်​လေး​နေ​တဲ့ အ​ရာ​တစ်​ခု​က မ​ပျောက်​ချင်​ဘဲ ရှိ​နေ​ဆဲ။ ဒီ​လို​ည​မျိုး​မှာ သင် ဘယ်​တုန်း​က​မဆို လူး​လဲ​အိပ်​မ​ပျော်​ဖြစ်​ခဲ့​ဖူး​ရင်၊ ဒီ​ဆောင်း​ပါး​ဟာ သင့်​အ​တွက် ရေး​ထား​တာ​ပါ။ ကျွန်​တော်​တို့​ဟာ မ​နှစ်​သက်​ဖွယ်​ဖြစ်​ပေ​မယ့် အသက်​တာ​နဲ့ ဆိုင်​တဲ့ စကား​လုံး​တစ်​ခု​ဖြစ်​တဲ့ "အပြစ်" ကို ရိုး​ရိုး​သား​သား အတူ​တ​ကွ ရင်​ဆိုင်​ကြ​မ​ယ်။ ဒါ​ထက်​ပို​ပြီး အ​ရေး​ကြီး​တာ​က၊ ဒီ​စကား​လုံး​ရဲ့ နောက်​ကွယ်​မှာ ဘု​ရား​သ​ခင်​က ကျွန်​တော်​တို့​အ​တွက် မည်​မျှ စစ်​မှန်​ပြီး ပြည့်​စုံ​တဲ့ အ​ပြစ်​လွှတ်​ခြင်း​ကို ပြင်​ဆင်​ပေး​ထား​သ​လဲ​ဆို​တာ ကျွန်​တော်​တို့ မြင်​ရ​ဖို့​ပါ။

အ​ပြစ်​ဆို​တာ "မ​ကောင်း​မှု​ပြု​ခြင်း" ထက် အ​များ​ကြီး ပို​ပါ​တယ်

"အ​ပြစ်" လို့​ဆို​လိုက်​တာ​နဲ့ လူ​အ​များ​စု​က လူ​သတ်​ခြင်း၊ ခိုး​ဝှက်​ခြင်း၊ လှည့်​စား​ခြင်း​စ​တဲ့ ဥ​ပ​ဒေ​အရ မ​ကောင်း​မှု​တွေ​ကို ချက်​ချင်း တွေး​မိ​ကြ​ပါ​တယ်။ ဒါ​နဲ့ "ဒါ​တွေ​ကို ငါ တစ်​ခါ​မှ မ​လုပ်​ဖူး​ဘူး၊ ငါ့​မှာ အ​ပြစ်​နဲ့ ဘာ​မှ မ​ဆိုင်​ဘူး" လို့ ဂုဏ်​ယူ​ပြော​ဆို​သူ မ​နည်း​ပါ​ဘူး။ ဒါ​ပေ​မယ့် အ​ပြစ်​နဲ့ ပတ်​သက်​တဲ့ ကျမ်း​စာ​ရဲ့ အ​ဓိ​ပ္ပါယ်​ဖွင့်​ဆို​ချက်​က ဒီ​ထက် အ​များ​ကြီး ပို​နက်​နဲ​ပြီး၊ ပို​လည်း ရိုး​သား​ပါ​တယ်။

ကျမ်း​စာ​ထဲ​မှာ "အ​ပြစ်" လို့ ဘာ​သာ​ပြန်​ထား​တဲ့ စကား​လုံး​တစ်​လုံး​ရဲ့ မူ​ရင်း​အ​ဓိ​ပ္ပါယ်​က "မြား​ပစ်​ရာ​မှာ ပစ်​မှတ်​ကို မ​ထိ​ခြင်း" ဖြစ်​ပါ​တယ်။ ဆို​လို​တာ​က၊ အ​ပြစ်​ဟာ ဦး​စွာ​ပ​ထ​မ "မ​ကောင်း​မှု​စာ​ရင်း" တစ်​ခု မ​ဟုတ်​ဘဲ၊ သွေ​ဖည်​ခြင်း​တစ်​မျိုး​ဖြစ်​ပါ​တယ်— ဘု​ရား​သ​ခင်​က ကျွန်​တော်​တို့​ကို ဖန်​ဆင်း​စဉ်​က သတ်​မှတ်​ပေး​ထား​တဲ့ ရည်​ရွယ်​ချက်​ကို သွေ​ဖည်​ခြင်း၊ ကျွန်​တော်​တို့​ရဲ့ အ​သက်​တာ​အ​လယ်​မှာ စိုး​စံ​သင့်​တဲ့ ဘု​ရား​သ​ခင်​ထံ​မှ သွေ​ဖည်​ခြင်း​ပါ။ ပေါ​လု​က ဒီ​အ​ကြောင်း​ကို ဒီ​ထက် ပို​ရှင်း​အောင် မ​ပြော​နိုင်​ပါ​ဘူး—

အ​ဘယ်​ကြောင့်​နည်း​ဟူ​မူ​ကား၊ လူ​အ​ပေါင်း​တို့​သည် ဒု​စ​ရိုက်​ကို​ပြု​၍ ဘု​ရား​သ​ခင်​ရှေ့​တော်​၌ အ​သ​ရေ​ပျက်​ကြ​၏။
—— ရော​မ ၃:၂၃

"အ​သ​ရေ​ပျက်" ဆို​တဲ့ စကား​လုံး​ကို သ​တိ​ပြု​ပါ။ ဒါ​ဟာ "တစ်​စုံ​တစ်​ခု​ကို မှား​လုပ်​မိ​ခြင်း" ကို​သာ ဆို​လို​တာ မ​ဟုတ်​ဘဲ၊ ဘု​ရား​သ​ခင်​ရဲ့ ဘုန်း​အ​သ​ရေ​စံ​ချိန်​ကို "မ​မီ​ခြင်း၊ မ​ရောက်​နိုင်​ခြင်း" ကို ဆို​လို​ပါ​တယ်။ ဒါ​က အ​ပြစ်​ရဲ့ အ​ဓိ​က​အ​နှစ်​သာ​ရ​ဟာ ဆက်​ဆံ​ရေး​ပျက်​ပြား​ခြင်း ဖြစ်​တယ်​ဆို​တာ ပြ​နေ​ပါ​တယ်— ကျွန်​တော်​တို့​ဟာ ဘု​ရား​သ​ခင်​ကို သိ​ဖို့၊ ချစ်​ဖို့၊ ဘု​ရား​သ​ခင်​နဲ့​အ​တူ လှမ်း​ဖို့ ဖန်​ဆင်း​ခြင်း​ခံ​ရ​ပေ​မယ့်၊ ကိုယ့်​ကိုယ်​ကိုယ် အ​လယ်​မှာ ထား​ပြီး ကိုယ့်​အ​လို​အ​တိုင်း အ​သက်​ရှင်​ဖို့ ရွေး​ချယ်​ခဲ့​ကြ​ပါ​တယ်။ ဥ​ပ​ဒေ​ကို တစ်​ခါ​မှ မ​ချိုး​ဖောက်​တဲ့ "လူ​ကောင်း" တစ်​ဦး​ပင်​ဖြစ်​စေ၊ သူ့​အ​သက်​တာ​ထဲ​မှာ ဘု​ရား​သ​ခင်​အ​တွက် နေ​ရာ​မ​ရှိ​ဘူး​ဆို​ရင်၊ ဒါ​က​ပင် သွေ​ဖည်​ပြီး​သား ဖြစ်​ပါ​တယ်။ ဒီ​ရှု​ထောင့်​က​နေ ကြည့်​မယ်​ဆို​ရင်၊ အ​ပြစ်​ဟာ အ​ပြု​အ​မူ​ပြ​ဿ​နာ​သာ မ​ဟုတ်​ဘဲ၊ ဦး​တည်​ချက်​ပြ​ဿ​နာ၊ ဆက်​ဆံ​ရေး​ပြ​ဿ​နာ ဖြစ်​ပါ​တယ်။

ဒါ​ဟာ ကျွန်​တော်​တို့ တစ်​ဦး​ချင်း​စီ​ရဲ့ စစ်​မှန်​တဲ့ အ​ခြေ​အ​နေ​ပါ

ဒါ​ကို ဝန်​ခံ​ဖို့ မ​လွယ်​ကူ​ပါ​ဘူး။ ဘာ​ကြောင့်​လဲ​ဆို​ရင် ဒါ​က ကျွန်​တော်​တို့ အ​ထိန်း​သိမ်း​ဆုံး​ဖြစ်​ချင်​တဲ့ "ငါ​က မ​ဆိုး​လှ​ပါ​ဘူး" ဆို​တဲ့ ပုံ​ရိပ်​ကို ဖောက်​ပြီး​စွပ်​လိုက်​လို့​ပါ။ ဒါ​ပေ​မယ့် ကျမ်း​စာ​က ဘယ်​သူ့​ကို​မှ ခြွင်း​ချက် မ​ထား​ခဲ့​ပါ​ဘူး။ "လူ​အ​ပေါင်း​တို့​သည် ဒု​စ​ရိုက်​ကို​ပြု​၏" လို့ ပြော​ပါ​တယ်— လူ​တစ်​မျိုး​မ​ဟုတ်​ဘဲ၊ အ​ကြည်​ညို​ဆုံး၊ ကောင်း​မှု​ကို အ​ကြိုး​စား​ဆုံး​သူ​တွေ​အ​ပါ​အ​ဝင် လူ​အား​လုံး​ကို ဆို​လို​ပါ​တယ်။ ဒါ​ကို ကြား​ရ​တာ စိတ်​ပျက်​ဖွယ်​ဖြစ်​ပေ​မယ့်၊ ဒါ​က ဆန်း​ကြယ်​တဲ့ နှစ်​သိမ့်​မှု​တစ်​ခု​လည်း ဖြစ်​ပါ​တယ်— သန်း​ခေါင်​ည​၌ အ​ပြစ်​ဝန်​ကြီး​နေ​တဲ့ တစ်​ဦး​တည်း​သော​သူ​က သင် မ​ဟုတ်​ဘူး။ ဓမ္မ​ပ​လ္လင်​ပေါ်​က သင်း​အုပ်​ဆ​ရာ၊ သင် ကြည်​ညို​လေး​စား​တဲ့ ဝိ​ညာဉ်​ရေး​ဆ​ရာ​ကြီး​တွေ​ဟာ​လည်း ဘု​ရား​သ​ခင်​ရှေ့​မှာ ကျေး​ဇူး​တော်​ကို ခံ​စား​ရ​တဲ့ အ​ပြစ်​သား​တွေ​ပါ​ပဲ။

အ​ပြစ်​ဟာ အ​ကျိုး​ဆက် မ​ရှိ​တာ​လည်း မ​ဟုတ်​ပါ​ဘူး။ အ​သက်​၏ အ​ရင်း​အ​မြစ်​ဖြစ်​တဲ့ ဘု​ရား​သ​ခင်​ထံ​မှ သွေ​ဖည်​ခြင်း​ရဲ့ အ​ဆုံး​သတ်​က သေ​ခြင်း​နဲ့ ကွဲ​ကွာ​ခြင်း​ဖြစ်​တယ်​ဆို​တာ ကျမ်း​စာ​က အ​လွန်​ပွင့်​လင်း​စွာ ပြော​ပါ​တယ်—

အ​ဘယ်​ကြောင့်​နည်း​ဟူ​မူ​ကား၊ အ​ပြစ်​တ​ရား​၏ အ​ခ​ကား သေ​ခြင်း​ပေ​တည်း။ ဘု​ရား​သ​ခင်​ပေး​သ​နား​တော်​မူ​သော ဆု​ကျေး​ဇူး​တော်​ကား၊ ငါ​တို့​သ​ခင် ယေ​ရှု​ခ​ရစ်​အား​ဖြင့် ထာ​ဝ​ရ​အ​သက်​ပေ​တည်း။
—— ရော​မ ၆:၂၃

ဒီ​ကျမ်း​ချက်​က ရေ​ဝေ​မျဉ်း​တစ်​ခု​နဲ့​တူ​ပါ​တယ်။ ရှေ့​ပိုင်း​စာ​ကြောင်း​က ကျွန်​တော်​တို့ ကိုယ့်​အား​ကိုယ်​ကိုး​ပြီး မ​ဖြေ​ရှင်း​နိုင်​တဲ့ ဒုက္ခ​ကို ဖော်​ပြ​ပါ​တယ်— "အ​ပြစ်​တ​ရား​၏ အ​ခ​ကား သေ​ခြင်း​ပေ​တည်း"၊ ဒါ​က ကျွန်​တော်​တို့ "ရှာ​ဖွေ​ရ​ရှိ​ထား​တဲ့" ၊ ထိုက်​တန်​တဲ့ အ​ရာ​ပါ။ ဒါ​ပေ​မယ့် ရှေ့​ပိုင်း​စာ​ကြောင်း​မှာ​တင် မ​ရပ်​ပါ​နဲ့။ နောက်​ပိုင်း​စာ​ကြောင်း​က​သာ ကျမ်း​စာ​တစ်​အုပ်​လုံး​ရဲ့ နှ​လုံး​ခုန်​သံ​ဖြစ်​ပါ​တယ်— ဒါ​က ကျွန်​တော်​တို့ ရှာ​ဖွေ​ရ​ရှိ​ထား​တာ မ​ဟုတ်​ဘဲ၊ ဘု​ရား​သ​ခင်​က အ​ခ​မဲ့ "ပေး​သ​နား" တဲ့ "ဆု​ကျေး​ဇူး​တော်" ဖြစ်​ပြီး၊ ထာ​ဝ​ရ​အ​သက် ဖြစ်​ပါ​တယ်။ ဒီ​ဆောင်း​ပါး​မှာ ကျွန်​တော်​တို့ အ​များ​ဆုံး အ​ချိန်​ပေး​ပြီး ပြော​ချင်​တာ​က၊ ဒီ "သို့​ရာ​တွင်" ရဲ့ နောက်​မှာ ရှိ​တဲ့ မျှော်​လင့်​ချက်​ပါ​ပဲ။

ဘု​ရား​သ​ခင်​က အ​ပြစ်​လွှတ်​ဖို့ ဝမ်း​မြောက်​ပြီး၊ ကိုယ်​တော်​က ဦး​စွာ ခြေ​လှမ်း​လှမ်း​ခဲ့​သည်

ပုံ​ပြင်​က "အ​ပြစ်​တ​ရား​၏ အ​ခ​ကား သေ​ခြင်း​ပေ​တည်း" ဆို​တဲ့ နေ​ရာ​မှာ ပြီး​သွား​ရင်​တော့၊ ဒါ​ဟာ မျှော်​လင့်​ခြင်း​မဲ့​စ​ရာ​ဖြစ်​ပါ​လိမ့်​မယ်။ ဒါ​ပေ​မယ့် ဧ​ဝံ​ဂေ​လိ​ရဲ့ သ​တင်း​ကောင်း​က—ကျွန်​တော်​တို့ မ​ကောင်း​သေး​ဘဲ၊ သွေ​ဖည်​နေ​ဆဲ​အ​ချိန်​မှာ​ပင်၊ ဘု​ရား​သ​ခင်​က ကြို​တင်​ပြီး တက်​ကြွ​စွာ လှုပ်​ရှား​ခဲ့​ပြီး​ပါ​ပြီ။

ငါ​တို့​သည် အ​ပြစ်​ရှိ​စဉ်​ပင် ခ​ရစ်​တော်​သည် ငါ​တို့​အ​တွက်​ကြောင့် အ​သေ​ခံ​တော်​မူ​သော​အား​ဖြင့်၊ ဘု​ရား​သ​ခင်​သည် ငါ​တို့​ကို အ​ဘယ်​မျှ​လောက် ချစ်​တော်​မူ​သည်​ကို ထင်​ရှား​စွာ ပြ​တော်​မူ​၏။
—— ရော​မ ၅:၈

ဒီ​စကား​ကို သင် ဖြည်း​ဖြည်း​ချင်း အ​ကြိမ်​ကြိမ် ဖတ်​သင့်​ပါ​တယ်။ ဘု​ရား​သ​ခင်​က ကျွန်​တော်​တို့​ကို ဦး​စွာ ကိုယ့်​ကိုယ်​ကိုယ် သပ်​ရပ်​အောင်​လုပ်​ပြီး၊ ထိုက်​တန်​အောင် လုပ်​မှ ချစ်​ဖို့ စောင့်​ဆိုင်း​ခဲ့​တာ မ​ဟုတ်​ပါ​ဘူး။ ဆန့်​ကျင်​ဘက်​အား​ဖြင့်၊ "ကျွန်​တော်​တို့ အ​ပြစ်​ရှိ​စဉ်​ပင်" ခ​ရစ်​တော်​က ကျွန်​တော်​တို့​အ​တွက် အ​သေ​ခံ​ခဲ့​တာ​ပါ။ ယေ​ရှု​က လက်​ဝါး​ကပ်​တိုင်​ပေါ်​မှာ ကျွန်​တော်​တို့​ဆီ​ပြန်​အပ်​သင့်​တဲ့ "အ​ခ" ကို တာ​ဝန်​ယူ​ခဲ့​တာ​ဟာ၊ အ​ခ​မဲ့​ဆု​ကျေး​ဇူး—ဘု​ရား​သ​ခင်​နဲ့ ပြန်​လည်​သင့်​မြတ်​ခြင်း၊ ထာ​ဝ​ရ​အ​သက်​ရ​ခြင်း—ကို ကျွန်​တော်​တို့​လက်​ထဲ ထည့်​ပေး​ဖို့​ပါ။ အ​ပြစ်​လွှတ်​ခြင်း​ဟာ ဘု​ရား​သ​ခင်​က မျက်​မှောင်​ကြုတ်​ပြီး အ​နိုင်​အ​ထက် ပေး​တဲ့ အ​ရာ တစ်​ခါ​မျှ မ​ဟုတ်​ဘဲ၊ ကိုယ်​တော်​ရဲ့ ကရု​ဏာ​နဲ့ ပြည့်​ဝ​ပြီး စေ​တ​နာ​အ​ပြည့်​နဲ့ ပေး​ချင်​တဲ့ အ​ရာ​ဖြစ်​ပါ​တယ်။

ယော​ဟန်​က ဆက်​လက်​ပြီး၊ ဘု​ရား​သ​ခင်​ရဲ့ အ​ပြစ်​လွှတ်​ခြင်း​ကို "က​တိ​တော်" နဲ့ နီး​စပ်​တဲ့ ခိုင်​မာ​မှု​တစ်​ခု​အ​ဖြစ် ဖော်​ပြ​ပါ​တယ်—

ကိုယ်​အ​ပြစ်​တို့​ကို ဘော်​ပြ​တောင်း​ပန်​လျှင်၊ ငါ​တို့​အ​ပြစ်​များ​ကို လွှတ်​၍ ဒု​စ​ရိုက်​ရှိ​သ​မျှ​နှင့် ကင်း​စင်​စေ​ခြင်း​ငှါ ဘု​ရား​သ​ခင်​သည် သစ္စာ​တ​ရား​နှင့်​၎င်း၊ ဖြောင့်​မတ်​ခြင်း​တ​ရား​နှင့်​၎င်း ပြည့်​စုံ​တော်​မူ​၏။
—— ၁ ယော​ဟန် ၁:၉

"လွှတ်​၍...ကင်း​စင်​စေ​ခြင်း​ငှါ...ပြည့်​စုံ​တော်​မူ​၏" ဆို​တာ​ကို သ​တိ​ပြု​ပါ။ ဒီ​မှာ ပြော​တာ​က "ဖြစ်​ကောင်း​ဖြစ်​မယ်" ၊ "စိတ်​ဆ​န္ဒ​ပေါ်​မူ​တည်" ဆို​တာ မ​ဟုတ်​ဘဲ၊ ဘု​ရား​သ​ခင်​က မိ​မိ​ရဲ့ သစ္စာ​နဲ့ ဖြောင့်​မတ်​ခြင်း​ကို​အ​မှီ​ပြု​ပြီး "ဧ​ကန်" အ​ပြစ်​လွှတ်​မယ်၊ "ဧ​ကန်" ကင်း​စင်​စေ​မယ်​ဆို​တာ​ပါ။ ကျွန်​တော်​တို့ ကိုယ်​တော်​ရှေ့​မှောက် လာ​ပြီး အ​ပြစ်​ဝန်​ခံ​တဲ့​အ​ခါ၊ အ​ပြစ်​လွှတ်​ခြင်း​ဟာ ဖြေ​မ​ရ​သေး​တဲ့ မေး​ခွန်း​မ​ဟုတ်​ဘဲ၊ စိတ်​ချ​ရ​တဲ့ အ​ဖြေ​ဖြစ်​ပါ​တယ်။

ဒါ​ဆို၊ ဒီ​အ​ပြစ်​လွှတ်​ခြင်း​ကို ဘယ်​လို​ရ​ရှိ​ရ​မ​လဲ?

လူ​တစ်​ဦး ပြန်​လှည့်​ပြီး အ​ပြစ်​လွှတ်​ခြင်း​ကို ခံ​ယူ​တဲ့ လုပ်​ငန်း​စဉ်​ကို ကျမ်း​စာ​က ဖော်​ပြ​တဲ့​အ​ခါ၊ ဒီ​အ​ဆင့်​အ​ချို့​ကို ကြမ်း​ဖျင်း​အား​ဖြင့် ပါ​ဝင်​ပါ​တယ်။ ဒါ​တွေ​က သင် ပြီး​မြောက်​အောင်​လုပ်​ရ​မယ့် "လုပ်​ငန်း​စာ​ရင်း" မ​ဟုတ်​ဘဲ၊ နှ​လုံး​သား​တစ်​ခု​က ဘု​ရား​သ​ခင်​ထံ ဖွင့်​ပေး​လိုက်​တဲ့​အ​ခါ သ​ဘာ​ဝ​အ​လျောက် ပေါ်​လွင်​လာ​တဲ့ ပုံ​စံ​နဲ့ ပို​တူ​ပါ​တယ်—

  • ဝန်​ခံ​ခြင်း—ဘု​ရား​သ​ခင်​ရှေ့​မှာ ရိုး​သား​ပြီး၊ ကိုယ့်​အ​တွက် ဆင်​ခြေ​ရှာ​မ​နေ​တော့​ဘဲ၊ ဘာ​မှ​မ​ဖြစ်​သ​လို ဟန်​မ​ဆောင်​တော့​ခြင်း​ပါ။ ဒါ​ဟာ ၁ ယော​ဟန်​မှာ ပြော​တဲ့ "ကိုယ်​အ​ပြစ်​တို့​ကို ဘော်​ပြ​တောင်း​ပန်​ခြင်း" ပါ​ပဲ—စိတ်​ထဲ​မှာ ဖိ​နေ​တဲ့ အ​ရာ​ကို၊ ရှိ​တဲ့​အ​တိုင်း ကိုယ်​တော်​ရှေ့​မှာ တင်​ပြ​ခြင်း​ပါ။
  • နောင်​တ​ရ​ခြင်း—ဒီ​စကား​လုံး​ရဲ့ အ​ဓိ​ပ္ပါယ်​က "ဦး​လှည့်​ခြင်း" ဖြစ်​ပါ​တယ်။ မှား​လုပ်​မိ​တဲ့ အ​ရာ​အ​တွက် နောင်​တ​ရ​ရုံ​သာ​မ​က၊ အ​သက်​တာ​ရဲ့ ဦး​တည်​ရာ​ကို ပြောင်း​လဲ​ခြင်း၊ ကိုယ်​ကိုယ်​အ​ဗ​ဟို​ပြု​ခြင်း​မှ ဘု​ရား​သ​ခင်​ကို အ​ဗ​ဟို​ပြု​ခြင်း​ဆီ ပြန်​လှည့်​ခြင်း​ပါ။
  • ယေ​ရှု​ကို ယုံ​ကြည်​ကိုး​စား​ခြင်း—ယေ​ရှု​က သင့်​အ​တွက် ပြီး​မြောက်​စေ​ခဲ့​တဲ့ အ​ရာ—ကိုယ်​တော်​ရဲ့ အ​သေ​ခံ​ခြင်း​နဲ့ ရှင်​ပြန်​ထ​မြောက်​ခြင်း—ဟာ သင့်​အ​ပြစ်​ကို တာ​ဝန်​ယူ​ဖို့၊ သင့်​ကို ဘု​ရား​သ​ခင်​နဲ့ ပြန်​လည်​သင့်​မြတ်​စေ​ဖို့ လုံ​လောက်​တယ်​ဆို​တာ ယုံ​ကြည်​ပြီး လက်​ခံ​ခြင်း​ပါ။

ဒီ​မှာ ရှင်း​ရှင်း​ပြော​ဖို့ လို​တဲ့ အ​ချက်​တစ်​ခု ရှိ​ပါ​တယ်။ ဘာ​ကြောင့်​လဲ​ဆို​ရင် ဒီ​နေ​ရာ​မှာ လူ​အ​များ​ကြီး လမ်း​လွဲ​သွား​ကြ​လို့​ပါ—အ​ပြစ်​လွှတ်​ခြင်း​ဟာ ကျေး​ဇူး​တော် ဖြစ်​ပြီး၊ သင် အ​ပြု​အ​မူ​နဲ့ "ရှာ​ဖွေ​ရ​ရှိ" ထား​တာ မ​ဟုတ်​ပါ​ဘူး။ ဘု​ရား​သ​ခင်​ရဲ့ လက်​ခံ​ခြင်း​ကို ထိုက်​တန်​ဖို့၊ သင် ဦး​စွာ ကောင်း​မှု​များ​များ​လုပ်​ပြီး၊ ကိုယ့်​ကိုယ်​ကိုယ် တစ်​ဆင့်​အ​ထိ ကျင့်​ကြံ​ဖို့ မ​လို​ပါ​ဘူး။

အ​ဘယ်​သို့​နည်း​ဟူ​မူ​ကား၊ သင်​တို့​သည် ယုံ​ကြည်​သော​အား​ဖြင့် ကျေး​ဇူး​တော်​ကြောင့် ကယ်​တင်​တော်​မူ​ခြင်း​သို့ ရောက်​ရ​ကြ​၏။ ထို​သို့​ရောက်​ခြင်း​အ​ကြောင်း​သည် ကိုယ်​အ​လို​အ​လျောက် ဖြစ်​သည်​မ​ဟုတ်။ ဘု​ရား​သ​ခင်​သနား​၍ ပေး​သ​နား​တော်​မူ​သော အ​ရာ​ဖြစ်​သ​တည်း။ ကိုယ်​ကု​သိုလ်​ကြောင့်​မ​ဟုတ်။ သို့​ဖြစ်​၍ အ​ဘယ်​သူ​မျှ ဝါ​ကြွား​စ​ရာ​အ​ခွင့်​မ​ရှိ။
—— ဧ​ဖက် ၂:၈-၉

"ကျေး​ဇူး​တော်​ကြောင့်"၊ "ယုံ​ကြည်​သော​အား​ဖြင့်"၊ "ကိုယ်​ကု​သိုလ်​ကြောင့်​မ​ဟုတ်"—ဒီ​စကား​အ​ချို့​ဟာ၊ အ​ပြစ်​လွှတ်​ခြင်း​ကို အ​ကြိုး​စား​နဲ့ လဲ​လှယ်​ချင်​နေ​သူ​တွေ​အ​တွက် ရေး​ထား​တာ​ပါ။ ကျွန်​တော်​တို့ ကောင်း​မှု​ပြု​ခြင်း၊ နောင်​တ​ရ​ပြီး​နောက် ဘ​ဝ​သစ်​ကို အ​ကြိုး​စား​အ​သက်​ရှင်​ခြင်း​ဟာ၊ ကျွန်​တော်​တို့ အ​ပြစ်​လွှတ်​ခြင်း​ခံ​ပြီး၊ ချစ်​ခြင်း​ခံ​ပြီး​ဖြစ်​လို့၊ ကျေး​ဇူး​တင်​မှု​က​နေ ထွက်​လာ​တဲ့ တုံ့​ပြန်​မှု​ဖြစ်​ပါ​တယ်။ ဒါ​ကို ဘု​ရား​သ​ခင်​ထံ​မှ အ​ပြစ်​လွှတ်​ခြင်း "ဝယ်​ယူ" ဖို့ အ​ပေါင်​ပစ္စည်း​အ​ဖြစ် မ​သုံး​ရ​ပါ​ဘူး။ ဒီ​အ​စီ​အ​စဉ်​ကို ပြောင်း​ပြန်​လှန်​လိုက်​ရင်၊ ယုံ​ကြည်​ခြင်း​ဟာ ဘယ်​တော့​မှ မ​ပေး​ဆပ်​နိုင်​တဲ့ အ​ကြွေး​ဖြစ်​သွား​ပါ​တယ်။ အ​စီ​အ​စဉ် မှန်​သွား​ရင်​တော့၊ ယုံ​ကြည်​ခြင်း​က​မှ လွတ်​လပ်​မှု​နဲ့ ဖြေ​လွှတ်​ခြင်း ဖြစ်​ပါ​တယ်။

အ​ပြစ်​ဝန်​ထုပ်​နဲ့ ကြာ​ရှည်​စွာ ဖိ​နှိပ်​ခံ​နေ​ရ​တဲ့ သင့်​အ​တွက် ရေး​သည်

လူ​တစ်​မျိုး ရှိ​ပါ​တယ်။ သူ​ဟာ အ​ပြစ်​ဝန်​ခံ​ပြီး၊ ယေ​ရှု​ကို​လည်း ယုံ​ကြည်​ပြီး​ဖြစ်​ပေ​မယ့်၊ နေ့​စဉ်​နှင့်​အ​မျှ အ​တိတ်​က အ​ပြစ်​များ​နဲ့ ဆက်​လက်​ညှဉ်း​ဆဲ​ခံ​နေ​ရ​ပါ​တယ်။ အား​နည်း​ပြီး လဲ​ကျ​တိုင်း၊ အဲ့​ဒီ​အ​သံ​က ထွက်​ပေါ်​လာ​တတ်​ပါ​တယ်—"မင်း​လို​လူ​မျိုး​ကို၊ ဘု​ရား​သ​ခင်​က ဘယ်​လို​လုပ် တ​ကယ် ခွင့်​လွှတ်​နိုင်​မ​လဲ?" အ​ကယ်​၍ ဒါ​က သင်​ဆို​ရင်၊ ဒီ​စကား​ကို ကြား​ပါ—သင့်​ခံ​စား​ချက်​ဟာ အ​ဖြစ်​မှန် မ​ဟုတ်​ပါ​ဘူး။

ဘု​ရား​သ​ခင်​က ကျွန်​တော်​တို့​ရဲ့ အ​ပြစ်​များ​ကို ဖယ်​ရှား​ပစ်​တဲ့ ပုံ​စံ​ကို ကျမ်း​စာ​က ဖော်​ပြ​တဲ့​အ​ခါ၊ ဒီ​လို​ရုပ်​ပုံ​ကို သုံး​ပါ​တယ်—"အ​ရှေ့​မျက်​နှာ​စွန်း​နှင့် အ​နောက်​မျက်​နှာ​စွန်း​ကွာ​ဝေး​သ​ကဲ့​သို့၊ ငါ​တို့​အ​ပြစ်​များ​ကို ငါ​တို့​နှင့် ကွာ​ဝေး​စေ​တော်​မူ​ပြီ" (ဆာ​လံ ၁၀၃:၁၂)။ အ​ရှေ့​နဲ့ အ​နောက်​ဟာ ဘယ်​တော့​မှ ဆုံ​မ​တွေ့​နိုင်​တဲ့ ဦး​တည်​ရာ နှစ်​ခု​ပါ။ ဘု​ရား​သ​ခင်​ရဲ့ အ​ပြစ်​လွှတ်​ခြင်း​ဟာ သင့်​အ​ပြစ်​ကို ခေတ္တ​ဖုံး​အုပ်​ထား​ပြီး၊ တစ်​နေ့​မှာ ပြန်​စစ်​ဖို့ မ​ဟုတ်​ပါ​ဘူး။ ကိုယ်​တော်​က ဒါ​ကို လုံး​ဝ​အ​ပြီး​အ​ပိုင်၊ ထာ​ဝ​စဉ် ဖယ်​ရှား​ပစ်​လိုက်​ပြီ​ဖြစ်​ပါ​တယ်။ ကျွန်​တော် သင့်​ကို တိုက်​တွန်း​ချင်​တာ​က၊ ကျမ်း​စာ​ကို ကိုယ်​တိုင် ဖွင့်​ပြီး၊ ဆာ​လံ ၁၀၃ ကို ဖြည်း​ဖြည်း​ချင်း ဖတ်​ကြည့်​ပါ—"သနား​ခြင်း၊ ကျေး​ဇူး​ပြု​ခြင်း" ရှိ​တဲ့ ဘု​ရား​သ​ခင်​က မိ​မိ​သား​သ​မီး​များ​ကို ဘယ်​လို ဆက်​ဆံ​သ​လဲ​ဆို​တာ ကြည့်​ပါ—သင့်​စိတ်​ထဲ​က စွပ်​စွဲ​ချက်​မ​ဟုတ်​ဘဲ၊ ဘု​ရား​သ​ခင်​ရဲ့ စကား​တော်​က​ပင် သင့်​ကိုယ်​ပိုင်​အ​ထောက်​အ​ထား​ကို သတ်​မှတ်​ပါ​စေ။

ဟုတ်​ပါ​တယ်၊ ကျွန်​တော်​တို့ ရိုး​သား​ဖို့​လည်း လို​ပါ​တယ်—အ​ပြစ်​လွှတ်​ခြင်း​ကို ရ​ရှိ​ခြင်း​ဟာ၊ ဒီ​နောက်​ပိုင်း ဘယ်​တော့​မှ ပြန်​မ​လဲ​တော့​ဘူး​ဆို​တာ မ​ဟုတ်​သ​လို၊ အ​ကျိုး​ဆက်​အား​လုံး ချက်​ချင်း ပျောက်​ကွယ်​သွား​မယ်​ဆို​တာ​လည်း မ​ဟုတ်​ပါ​ဘူး။ အ​ပြစ်​လွှတ်​ခြင်း​ခံ​ရ​သူ​ဟာ၊ မြေ​ကြီး​ပေါ်​မှာ တစ်​ဆင့်​ပြီး​တစ်​ဆင့် သင်​ယူ​ကြီး​ထွား​ဖို့ လို​ဆဲ​ဖြစ်​ပြီး၊ တစ်​ခါ​တစ်​ရံ အ​မှား​က​ဆင်း​သက်​လာ​တဲ့ လက်​တွေ့​အ​ကျိုး​ဆက်​ကို တာ​ဝန်​ယူ​ရ​ဆဲ ဖြစ်​ပါ​တယ်။ "အ​ပြစ်​လွှတ်​ခြင်း​အ​ပြီး၊ အ​သက်​တာ ဘယ်​လို တ​ဖြည်း​ဖြည်း အ​သစ်​ပြန်​ဖြစ်​လာ​သ​လဲ" ဆို​တဲ့ အ​ကြောင်း​မှာ၊ ကျမ်း​စာ​က ကျွန်​တော်​တို့​ကို ချန်​ထား​ပေး​တာ​က၊ တစ်​သက်​လုံး လှမ်း​ရ​မယ့် လမ်း​တစ်​ခု​ဖြစ်​ပြီး၊ ခ​ဏ​ချင်း ပြီး​စီး​တဲ့ စာ​ရင်း​တစ်​ခု မ​ဟုတ်​ပါ​ဘူး။ ဒီ​လမ်း​ပေါ်​မှာ၊ ယုံ​ကြည်​သူ​အ​ချင်း​ချင်း​ဟာ အ​သေး​စိတ်​အ​ချက်​များ​စွာ​အ​ပေါ် အ​မြင်​အ​ပြည့်​အ​ဝ မ​တူ​ညီ​ကြ​တာ​လည်း ဖြစ်​နိုင်​ပါ​တယ်—ဒါ​ကို ပွင့်​လင်း​စွာ ဝန်​ခံ​နိုင်​ပါ​တယ်။ ဒါ​ပေ​မယ့် ဧ​ကန်​မု​ချ​သေ​ချာ​တဲ့ အ​ရာ တစ်​ခု​ရှိ​ပါ​တယ်—ခ​ရစ်​တော်​၌၊ သင့်​အ​ပေါ် ဘု​ရား​သ​ခင်​ရဲ့ အ​ပြစ်​လွှတ်​ခြင်း​ဟာ စစ်​မှန်​ပြီး၊ ပြည့်​စုံ​ပြီး၊ သင်​ယ​နေ့​အား​နည်း​လို့ ပြန်​ရုပ်​သိမ်း​မ​ခံ​ရ​ပါ​ဘူး။

ဒါ​ကြောင့်၊ ဒီ​ည​မှာ သင် အဲ့​ဒီ​ဝန်​လေး​တဲ့ အ​ရာ​နဲ့ ဖိ​နှိပ်​ခံ​နေ​ရ​ဆဲ​ဖြစ်​ရင်၊ သင် ဒါ​ကို တစ်​ယောက်​တည်း ထမ်း​ပြီး အိပ်​ဖို့ မ​လို​ဘူး​ဆို​တာ သိ​ပါ​စေ။ "ဧ​ကန် အ​ပြစ်​လွှတ်" မယ့် ဘု​ရား​သ​ခင်​က၊ သင် ဒါ​ကို ကိုယ်​တော်​ထံ အပ်​ဖို့ စောင့်​နေ​ပါ​တယ်။ အ​ပြစ်​က ကျွန်​တော်​တို့​ကို ကိုယ်​တော်​ထံ​မှ သွေ​ဖည်​စေ​ခဲ့​ပေ​မယ့်၊ လက်​ဝါး​ကပ်​တိုင်​က ကျွန်​တော်​တို့​အ​တွက် အိမ်​ပြန်​ဖို့ လမ်း​ကို ခင်း​ပေး​ပြီး​ဖြစ်​ပါ​တယ်။ သင် လုပ်​ရ​မှာ​က၊ ဦး​စွာ လုံ​လောက်​အောင် ကောင်း​အောင် လုပ်​ဖို့ မ​ဟုတ်​ဘဲ၊ သင် အ​ပြစ်​သား​ဖြစ်​စဉ်​က​တည်း​က သင့်​ကို ချစ်​ခဲ့​ပြီး၊ သင့်​အ​တွက် အ​သက်​စွန့်​ခဲ့​တဲ့ ဘု​ရား​သ​ခင်​ထံ ဦး​လှည့်​ပြီး ပြန်​လာ​ဖို့​ပါ​ပဲ။

ဆက်လက်လေ့လာရန်

ဆက်စပ်ဆောင်းပါးများ

"ဒုတိယမွေးဖွားခြင်း" ဆိုသည်မှာ အမှန်တကယ် ဘာကို ဆိုလိုသနည်း။ဓမ္မပညာတမန်တော်ပေါလုသည် မည်သူနည်း။ အသင်းတော်ကို နှိပ်စက်ရာမှ ဧဝံဂေလိတရား ဟောပြောသူအဖြစ်သို့ဓမ္မပညာကိုးကွယ်ဝတ်ပြုခြင်းဆိုသည်မှာ အဘယ်နည်း? သီချင်းဆိုခြင်းထက် အလွန်ပိုသည်ဓမ္မပညာအသင်းတော်ဆိုတာ ဘာလဲ။ ခရစ်ယာန်တွေ ဘာကြောင့် စည်းဝေးကြရသလဲ။ဓမ္မပညာ

ပိုမို နက်ရှိုင်းသော ကျမ်းစာလေ့လာမှုကို သင့်အိတ်ကပ်ထဲ သယ်ဆောင်ပါ

BiblePro သည် AI ရှာဖွေမှု၊ ဘာသာပြန် ဘေးချင်းယှဉ်ဖတ်ခြင်း၊ မူရင်းဘာသာစကား ကိရိယာများနှင့် ဖတ်ရှုအစီအစဉ်များကို တစ်နေရာတည်းတွင် စုစည်းပေးသည် — အခမဲ့ ဒေါင်းလုဒ်လုပ်နိုင်သဖြင့် အချိန်မရွေး၊ နေရာမရွေး နက်ရှိုင်းစွာ လေ့လာနိုင်ပါသည်။

ရယူရန်App Storeရယူရန်Google Play