聖經對說謊的立場是明確的，但比「不許撒謊」複雜一些。值得先看那條誡命的原文。
第九誡說的不完全是「不可說謊」
出埃及記 20:16：「不可作假見證陷害人。」
注意它的措辭——這是一條法庭用語，說的是作偽證。它關心的核心不是「話不準確」，而是用不實的話去害一個具體的人。
說謊在聖經裡被歸到「毀壞關係」的類別，不是「說錯話」的類別。
為什麼它被看得這麼重
箴言 6:16-19 那份清單裡，說謊的舌頭出現了一次，吐謊言的假見證又出現了一次——七項裡佔了兩項。
約翰福音 8:44 給了最重的一句：耶穌說魔鬼「本來是說謊的，也是說謊之人的父」。說謊在聖經裡不是一個小毛病，它被追溯到一個源頭。
所以你們要棄絕謊言，各人與鄰舍說實話，因為我們是互相為肢體。以弗所書 4:25（和合本）
那個理由值得注意
以弗所書 4:25 給的理由不是「說謊是錯的」，是「因為我們是互相為肢體」。
邏輯是：身體的各部分之間如果傳假信息，整個身體就會做出錯誤的反應。
沉默算不算說謊
聖經不要求人把知道的一切都說出來。箴言 11:13 稱讚「心中誠實的，遮隱事情」。
區別在於意圖：為保護別人而不說，和為保護自己而誤導，不是一回事。
那幾個難處理的案例
聖經確實記了一些說謊而沒有被譴責的人：喇合騙了搜查的人（書 2:4-6），希伯來的收生婆騙了法老（出 1:19），他們後來都被神賜福。
誠實地說：聖經沒有對這些案例給出理論說明。希伯來書 11:31 把喇合列進了信心的名單。
值得注意的是這些案例的共同點：都是弱勢者面對要殺人的權力。把它們當成日常說謊的許可，是把極端處境當成常規。
最實際的一條
歌羅西書 3:9 把它跟身分綁在一起：「不要彼此說謊，因你們已經脫去舊人和舊人的行為。」
不是「你不該說謊」，是「說謊是你已經脫下的那件衣服」。
一個具體的自查：上一次我調整事實，是為了保護誰？
可以在「主內聖經」App 裡讀以弗所書 4 章後半段。也願你能尋找到一間當地的教會，與弟兄姊妹一同讀經。本系列目錄