诗篇 103 篇有一个很少被注意的开头：大卫不是在对神说话，也不是在对会众说话，他在对自己说话。
「我的心哪，你要称颂耶和华！凡在我里面的，也要称颂他的圣名！」（诗篇 103:1）
这个「我的心哪」是命令式的——他在指挥自己的内心去做一件它没有自动在做的事。
「不可忘记」暗示了什么
103:2：「我的心哪，你要称颂耶和华，不可忘记他的一切恩惠！」
这句话的存在本身就是一个诚实的承认：忘记是默认状态。如果记得是自然的，就不需要这条命令了。
感恩之所以需要练习，正是因为遗忘不需要练习。
我的心哪，你要称颂耶和华，不可忘记他的一切恩惠。诗篇 103:2（和合本）
五样被点名的恩惠
103:3-5 立刻给出清单——不是抽象的「一切」，是五件具体的事：
他赦免你的一切罪孽
医治你的一切疾病
他救赎你的命脱离死亡
以仁爱和慈悲为你的冠冕
他用美物使你所愿的得以知足
大卫没有停在「神很好」，他列了五条。这跟前面「不可忘记」是配套的——对抗遗忘的方法是点名。
两个关于距离的比喻
这篇诗最有名的是 103:11-12 那两个空间比喻：
「天离地何等的高，他的慈爱向敬畏他的人也是何等的大。」——垂直方向，讲慈爱的量。
「东离西有多远，他叫我们的过犯离我们也有多远。」——水平方向，讲过犯被挪开的距离。
为什么是东西而不是南北？因为南北是有端点的——你一直往北走，会走到北极，然后就开始往南了。东西没有端点。你可以一直往东走，永远走不到「西」。
这个选择很可能是刻意的。
中间那个转折
103:14 是全诗的柔软处：「因为他知道我们的本体，思念我们不过是尘土。」
注意这句话的语气：不是「你们不过是尘土」的责备，是「他知道」的体谅。下一节把人比作草和野地的花——很快就过去了。
感恩在这首诗里不是因为人有多好，是因为神知道人有多脆弱，仍然这样对待。
怎么用它
这篇诗适合在提不起感恩的时候读，而不是在心情好的时候读——它整首都在做一件事：命令一颗不想动的心去点名。
可以试试大卫的做法：写下五条，具体的，像 103:3-5 那样。
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