「我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。」（加拉太书 2:20）
它在书里的位置
这句话不是一段灵修默想。它紧接在保罗当众责备彼得之后。
2:11-14 记的是那场冲突：彼得因为耶路撒冷来的人而不再与外邦信徒同桌吃饭。然后 2:15-21 是保罗的论证，2:20 就在这段论证的收尾处。
它要解决的问题是：一个人凭什么被神接纳。不是「怎样达到更高的属灵境界」。
三个时态
这一节的力量在时态上：
「我已经与基督同钉十字架」——完成时。已经发生的事。
「现在活着的不再是我」——现在时。持续的状态。
「我如今在肉身活着，是因信……而活」——仍然是现在时，而且明确说了「在肉身」。
保罗没有说他已经脱离了日常生活。他说的是同一具身体，同一段人生，动力换了来源。
现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。加拉太书 2:20（和合本）
「不再是我」不是消失
这句话容易被读成一种自我取消。但同一节里保罗连着用了六次第一人称：我已经、不再是我、我如今、我活着、爱我、为我。
被钉死的不是这个人，是这个人靠自己站在神面前的那个方案。上一节说得很清楚：「我因律法，就向律法死了，叫我可以向神活着」（2:19）。
它连着的那句结论
2:21 是这段论证的落点：「我不废掉神的恩；义若是藉着律法得的，基督就是徒然死了。」
这句话把逻辑说到了底：如果人靠遵行规条就能被神接纳，十字架就是多余的。2:20 不是一种情感表达，是这个论证的一部分。
「他是爱我，为我舍己」
值得注意保罗在这里用的是单数：不是「爱我们」，是「爱我」。
他在一封讨论教义的信里，突然把范围收到一个人身上。这个转折说明他不是在陈述一个原理，是在说一件发生在他身上的事。
怎么用它
如果你把这节经文当成一个要达到的状态，它会变成压力。按它的语境，它是一个已经成立的事实：你在神面前的地位不取决于你今天表现如何。
可以在「主内圣经」App 里从加拉太书 2:11 读到 2:21——把冲突、论证和结论一次读完，这节经文就落回了它的位置。也愿你能寻找到一间当地的教会，与弟兄姐妹一同读经。本系列目录