「款待」在今天多半意味着招待认识的人吃饭。圣经里那个词的意思要窄一些，也难一些。
原文的字面意思
希腊文是 philoxenia——由 philos（爱）和 xenos（陌生人、外人）组成。字面就是「爱陌生人」。
它的反义词 xenophobia（惧怕陌生人）今天还在用。两个词共用同一个字根，只是方向相反。
所以罗马书 12:13 那句「客要一味地款待」，说的不是请朋友吃饭，是接待你不认识的人。
不可忘记用爱心接待客旅；因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。希伯来书 13:2（和合本）
亚伯拉罕在帐棚门口
希伯来书 13:2 那句「不知不觉就接待了天使」，指的是创世记 18 章。
细节值得看：亚伯拉罕当时九十九岁，正在午热时坐在帐棚门口。看见三个人站在对面，他做的第一件事是「从帐棚门口跑去迎接他们」（18:2）。
一个九十九岁的人在正午跑起来。然后他备了饼、牛犊、奶油和奶——按经文的量算，那顿饭远超三个人的需要。
他不知道那是谁。他跑的时候还不知道。
为什么它进了长老的资格
提摩太前书 3:2 列监督（长老）的条件时，把「乐意接待远人」放在了「善于教导」旁边。提多书 1:8 也一样。
这个位置很说明问题：接待陌生人被当作一项可验证的品格，跟教导能力同级。
彼得前书 4:9 还加了一句很实际的：「你们要互相款待，不发怨言。」——「不发怨言」这四个字暴露了这件事的真实成本。
它在当时为什么重要
第一世纪没有可靠的旅店，而基督徒常因信仰被逐出家门、四处流动。传道人靠信徒的家过夜。
约翰三书 5-8 节整段就是在称赞一个叫该犹的人接待了路过的弟兄，并说「我们应该接待这样的人，叫我们与他们一同为真理做工」。
款待在当时不是社交礼节，是一套支撑网络。
今天怎么做
不需要变成请客高手。按原文的方向，最贴近的做法是：
把注意力放在你还不认识的那个人身上。教会里坐在后排、没人跟他说话的那个；刚搬来的邻居；新同事。
耶稣在路加福音 14:12-14 说得更直接：「你摆设筵席，不要请你的朋友、弟兄、亲属和富足的邻舍……你摆设筵席，倒要请那贫穷的、残废的、瘸腿的、瞎眼的。」
理由是：「因为他们没有什么可报答你的。」——这正是它跟感恩相接的地方：不图回报的招待，是一个人对自己白白领受过什么的确认。
可以在「主内圣经」App 里读创世记 18 章和路加福音 14 章。也愿你能寻找到一间当地的教会，在那里被接待，也接待别人。本系列目录