圣经谈慷慨时有一个反复出现的次序：先讲你领受了什么，再讲你给出什么。这个次序本身就是论点。
那句只在使徒行传出现的话
使徒行传 20:35 记着保罗引用耶稣：「施比受更为有福。」
值得注意的是：这句话在四福音书里一次都没出现过。它是保罗转述的，是新约里少数几处「耶稣说过但福音书没记」的语录之一。
你们要记念主耶稣的话，说：施比受更为有福。使徒行传 20:35（和合本）
寡妇的两个小钱
马可福音 12:41-44：耶稣坐在银库对面，看众人怎样投钱。财主投了许多，一个穷寡妇投了两个小钱。
耶稣的评价颠覆了算法：「这穷寡妇投入库里的，比众人所投的更多。」
理由在下一句：「因为他们都是自己有余，拿出来投在里头；但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。」
衡量的不是数额，是剩下多少。这个标准很难，但它至少是清楚的。
保罗劝捐时的方法
哥林多后书 8-9 章是新约最长的一段谈捐献。保罗全程没有定过一个数字。
他用的是三步：
一、举例。马其顿的教会「在极穷之间还格外显出他们乐捐的厚恩」（8:2）。
二、指向基督。「他本来富足，却为你们成了贫穷」（8:9）。
三、把决定权交回去。「各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强」（9:7）。
他先让人看见自己领受了什么，再让人自己决定。
慷慨跟感恩的关系
这是为什么慷慨属于感恩的话题。一个真正意识到自己领受了多少的人，握东西会松一些。
反过来也成立：越是觉得手里的东西全是自己挣的，越难放手。
提摩太前书 6:17-18 把这两件事直接连起来：先说「不要倚靠无定的钱财，只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神」，然后才说「要行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人」。先认清来源，后谈给出。
它不只是钱
罗马书 12:13 说「圣徒缺乏要帮补，客要一味地款待」——款待在当时意味着腾出自己的家和饭桌。
希伯来书 13:16：「只是不可忘记行善和捐输的事，因为这样的祭是神所喜悦的。」「行善」和「捐输」被放在一起，都算作祭。
一个实际的起点
如果不知道从哪开始，可以用保罗的顺序：先花五分钟数一数自己今年领受了什么，再决定给什么。顺序反过来的话，给出去的部分总会显得太多。
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