หนังสือกาลาเทียว่าด้วยอะไร เปาโลในโหมดเร่งด่วนที่สุด

เปาโลมีนิสัยหนึ่ง เปิดด้วยการขอบพระคุณพระเจ้าและชมคริสตจักรผู้รับจดหมาย กาลาเทียเป็นข้อยกเว้นเดียว คำทักทายจบแล้วท่านก็เข้าเรื่องทันที “ข้าพเจ้าประหลาดใจนักที่ท่านทั้งหลายได้ผละจากพระองค์ผู้ได้ทรงเรียกท่านโดยพระคุณของพระคริสต์ ไปหาข่าวประเสริฐอื่นเสียเร็วเช่นนี้” (กาลาเทีย 1:6)

ทำไมท่านจึงตกใจเพียงนั้น

มีคนสอนคริสตจักรกาลาเทียว่า ผู้เชื่อชาวต่างชาติต้องเข้าสุหนัตและรักษาบัญญัติของโมเสสจึงจะรอดจริง

เปาโลไม่ได้ถือว่านี่เป็นความคลาดเคลื่อนทางคำสอน แต่เป็นข่าวประเสริฐอีกอย่างหนึ่ง จึงเป็นเหตุที่จดหมายมีประโยคที่หนักที่สุดของท่าน “ถ้าผู้ใดประกาศข่าวประเสริฐอื่นแก่ท่านที่ขัดกับข่าวประเสริฐซึ่งท่านได้รับไว้แล้ว ผู้นั้นจะต้องถูกสาปแช่ง” (1:9)

ข้าพเจ้าประหลาดใจนักที่ท่านทั้งหลายได้ผละจากพระองค์ผู้ได้ทรงเรียกท่านโดยพระคุณของพระคริสต์ ไปหาข่าวประเสริฐอื่นเสียเร็วเช่นนี้กาลาเทีย 1:6

ท่านเผชิญหน้ากับเปโตรเรื่องอะไร

2:11-14 บันทึกสิ่งที่ไม่ค่อยมีใครเทศน์ เปาโลตำหนิเปโตรต่อหน้าท่านและต่อหน้าคนทั้งปวง

เปโตรเคยรับประทานอาหารร่วมกับผู้เชื่อชาวต่างชาติ แล้วถอยออกเมื่อคนบางคนมาจากกรุงเยรูซาเล็ม เปาโลเรียกว่าการเสแสร้ง และตั้งข้อสังเกตว่าแม้บารนาบัสก็ถูกพาไปด้วย

ประเด็นของท่านไม่ใช่มารยาทบนโต๊ะอาหาร แต่คือสิ่งที่การกระทำนั้นสื่อ ถ้าการนั่งกินร่วมโต๊ะขึ้นอยู่กับพิธีสุหนัต ข่าวประเสริฐก็เพิ่งมีสองชั้น

เส้นหลัก การเป็นคนชอบธรรมโดยความเชื่อ

“ไม่มีผู้หนึ่งผู้ใดเป็นคนชอบธรรมได้โดยการประพฤติตามธรรมบัญญัติ แต่โดยความเชื่อในพระเยซูคริสต์” (2:16) ประเด็นนี้พูดสามครั้งในข้อเดียว สามวิธี

แล้วท่านโต้แย้งจากอับราฮัม อับราฮัมถูกนับว่าเป็นคนชอบธรรมสี่ร้อยสามสิบปีก่อนที่ธรรมบัญญัติจะประทานลงมา (3:17) ดังนั้นธรรมบัญญัติจึงเป็นเงื่อนไขของความชอบธรรมไม่ได้ ตอนนั้นมันยังไม่มี

แล้วธรรมบัญญัติมีไว้ทำไม

เปาโลยกข้อค้านนี้เอง (3:19) คำตอบของท่านคือธรรมบัญญัติเป็น “ผู้ควบคุมของเราจนพระคริสต์เสด็จมา” (3:24) คำกรีกหมายถึงคนรับใช้ในบ้านที่เดินพาเด็กไปโรงเรียน หน้าที่คือการส่งถึง ไม่ใช่การสอน

อิสรภาพแบบไหน

5:1 “เพื่อเสรีภาพนั้นเองพระคริสต์จึงได้ทรงโปรดให้เราเป็นไท”

แล้วท่านก็ปิดทางอ่านผิดทันที “แต่อย่าเอาเสรีภาพของท่านเป็นช่องทางที่จะปล่อยตัวไปตามเนื้อหนัง” (5:13) จดหมายฉบับนี้โต้สองด้านพร้อมกัน ต้านการหาเอาด้วยการกระทำ และต้านการใช้พระคุณเป็นข้ออ้าง ผลของพระวิญญาณใน 5:22-23 งอกอยู่ในช่องว่างระหว่างสองสิ่งนั้น

ทำไมจดหมายฉบับนี้จึงสำคัญ

ลูเทอร์เรียกกาลาเทียว่าจดหมายที่ท่านแต่งงานด้วย การปฏิรูปศาสนาส่วนใหญ่งอกออกมาจากหนังสือเล่มนี้ หกบท ราวสี่สิบนาที

อ่านกาลาเทีย รวดเดียวในแอป BiblePro