「太初有道,道與神同在,道就是神。」(約翰福音 1:1)
這是新約裡被討論得最多的一節。它用三個分句,每一句都在排除一種可能的誤解。
為什麼其他三卷福音書不這樣開頭
馬太從家譜開始,馬可從施洗約翰開始,路加從一段寫給提阿非羅的說明開始。只有約翰從創世之前開始。
而且「太初」這個詞是刻意的:創世記 1:1 的第一個字組也是「起初」。
「道」為什麼選這個詞
希臘文是 logos。這個詞在當時同時活在兩個世界裡:
對希臘讀者——logos 是希臘哲學裡「宇宙背後的理性、秩序」。
對猶太讀者——「耶和華的話」是舊約裡神創造和行動的方式:「神說,要有光」。
約翰選了一個兩邊都懂、而且都指向「神如何向外表達自己」的詞。
太初有道,道與神同在,道就是神。約翰福音 1:1(和合本)
三個分句各在排除什麼
「太初有道」——排除「道是被造的」。
「道與神同在」——排除「道就是父神本人」。「與……同在」預設了兩個位格。
「道就是神」——排除「道是次一等的存在」。他不是接近神,他就是神。
三句缺一不可——去掉任何一句,剩下的都會滑向一個錯誤的結論。
第 14 節才是轉折點
1:1 建立了身分,1:14 說了發生的事:「道成了肉身,住在我們中間。」
「住」原文的字面意思是「支搭帳棚」——呼應舊約裡神的榮耀住在會幕中。
從 1:1 到 1:14 的距離,就是整卷約翰福音要講的距離。
怎麼讀它
約翰福音 1:1-18 常被稱作「序言」,是全卷的濃縮。建議一次讀完這十八節,再讀全書。
可以在「主內聖經」App 裡把約翰福音 1 章和創世記 1 章對照讀。也願你能尋找到一間當地的教會,與弟兄姊妹一同讀經。本系列目錄
