每個真心想跟隨神的人,遲早都會遇到同一個難題:明明知道什麼是對的,心裡卻被另一個方向強烈地拉扯。也許是一個反覆出現的念頭,一個戒不掉的習慣,或是某種當下很想抓住、事後又懊悔的東西。如果你正為此掙扎,請先聽一句安慰的話——有這樣的掙扎,本身不代表你失敗了。這篇文章想陪你誠實地看聖經怎麼說試探,以及它給我們的具體出路。文中所提的,都請你自己翻開聖經對照核實。
一、試探不等於犯罪
很多人一被某個念頭襲擊,就立刻定自己的罪:「我怎麼會有這種想法?我大概根本不是基督徒。」其實聖經把試探和犯罪分得很清楚。試探是那個把你往錯誤方向拉的「邀請」;犯罪是你點頭答應、伸手去拿。被邀請,不等於已經赴約。
最有力的憑據,是主耶穌自己也受過試探,卻沒有犯罪:
因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。他也曾凡事受過試探,與我們一樣,只是他沒有犯罪。 —— 希伯來書 4:15(和合本)
這句話給疲憊的人極大的安慰:那位最明白你的主,不是隔著距離評判你,而是「凡事受過試探」、真切體恤你的軟弱。所以,當試探來的時候,你不必慌亂地論斷自己,而可以坦然地轉向他。
二、神應許的出路
聖經裡有一節經文,幾乎是每個為試探掙扎的人都該熟記的:
你們所遇見的試探,無非是人所能受的。神是信實的,必不叫你們受試探過於所能受的;在受試探的時候,總要給你們開一條出路,叫你們能忍受得住。 —— 哥林多前書 10:13(和合本)
這節經文裡藏著三個安慰:第一,你的試探並不特殊,「無非是人所能受的」,你不是孤單一人;第二,神設了上限,不會任由試探把你徹底壓垮;第三,他總會預備一條出路。出路常常不是事後才出現,而是當下就在——可能是一通電話、一個可以離開的門、一句突然想起的經文。難處在於:我們要選擇去走那條出路,而不是站在原地反覆張望。
三、幾個具體可做的習慣
勝過試探很少靠一時的咬牙,而是靠平日裡養成的幾個習慣。下面這些不是公式,而是幫助你起步的腳手架:
- 警醒——認識自己的「高危時刻」。 主在客西馬尼對門徒說:「總要警醒禱告,免得入了迷惑」(參馬太福音 26:41)。留意自己通常在什麼時間、什麼情緒、什麼場合最容易跌倒,提前為那些時刻做準備。
- 禱告——在事情發生之前先開口。 主禱文裡就有一句「不叫我們遇見試探,救我們脫離凶惡」(參馬太福音 6:13)。把軟弱在神面前說出來,不必等到走投無路才禱告。
- 逃避——有些試探不是用來「面對」的,而是用來「躲開」的。 聖經直接說「你們要逃避淫行」(參哥林多前書 6:18),約瑟面對引誘時是轉身就跑(參創世記 39:12)。逃避不是懦弱,而是智慧。
- 用神的話——把真理預先存在心裡。 主耶穌受試探時,三次都以「經上記著說」來回應(參馬太福音 4 章)。平日記下幾節切合你軟弱的經文,在關鍵時刻它們就成了可以握住的東西。
- 群體——不要獨自硬扛。 「你們要彼此認罪,互相代求」(參雅各書 5:16)。試探最喜歡黑暗與孤立;向一位可信的弟兄姊妹坦誠,光一照進來,它的力量往往就減了大半。
四、如果你已經跌倒了
也許你讀到這裡,心裡想的是:「這些我都知道,可我已經跌倒了。」請你務必聽清楚這一點:福音不是給從不跌倒的人,而是給會跌倒、卻願意回家的人。神看你的眼光,從不止於你最差的那一刻。
我們若認自己的罪,神是信實的,是公義的,必要赦免我們的罪,洗淨我們一切的不義。 —— 約翰一書 1:9(和合本)
認罪不是被羞辱地數算過犯,而是誠實地回到那位早已張開雙臂的父面前。跌倒後立刻起來、轉身回家,這本身就是一種屬靈的勇敢。求他赦免,也求他給你下一次的出路;他必不輕看痛悔的心。
面對試探,你既不必假裝自己剛強,也不必絕望地認輸。你有一位體恤你的主,有一條神應許的出路,有可以一天天養成的習慣,還有一個可以一同前行的群體。今天,就從最小的一步開始——一句禱告,一節經文,一通向人坦誠的電話。願你在他裡面,一次次尋見那條出路。