1517 年 10 月 31 日，德国维滕堡的一位神学教授马丁·路德，把九十五条论纲送了出去。
这一天后来被称为宗教改革纪念日。而它跟一个圣经 App 的关系，比看起来直接得多。
那九十五条在争什么
先澄清一个常见误解：九十五条不是一份新教会的宣言。
它们用拉丁文写成，写给学者看，主题是一件很具体的事：赎罪券——当时可以用钱换取减免罪罚的凭据。
路德的论点是学术性的辩论提案。他当时并没有打算离开教会。
「钉在门上」有多可靠
这里值得诚实：把论纲钉在城堡教堂大门上这个画面，是传统说法。
最早的记述来自墨兰顿，而且是在路德去世之后写的。部分历史学家对这个细节存疑。
能确定的是日期：路德在 1517 年 10 月 31 日写信给美因茨大主教，随信附上了这九十五条。那封信是有的。
让它扩散的是印刷机
论纲本身不新鲜——中世纪的大学一直在辩论。不一样的是它传播的速度。
它们被译成德文、付印，几周之内传遍了德意志各地。
一份本来只在学界流通的拉丁文文件，因为一项当时还很新的技术，变成了公共事件。
这地方的人贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道是与不是。使徒行传 17:11（和合本）
对读圣经的人来说，真正的后果在这里
接下来几年发生的事，比论纲本身影响更久：
1522 年，路德在瓦尔特堡避难期间，用大约十一周把新约译成了德文。1534 年整本圣经完成。
英语世界的代价更直接。威廉·丁道尔把圣经译成英文，1536 年被处死。
而在此之前，用本地语言读圣经在很多地方是罕见的，有时是违法的。
它确立的那个原则
剥开所有神学争论，对普通读者而言，这场运动留下的最实在的一条是：
一个人应该能用自己思考所用的语言读圣经。
使徒行传 17:11 里的庇哩亚人正是因为这个被称赞——他们「天天考查圣经，要晓得这道是与不是」。
这句话预设了他们能读得到。
今天的位置
值得停一下想这件事：你现在可以在手机上，用中文、英文、泰文、缅文、老挝文打开圣经，切换十几种译本，不花一分钱。
这件事在五百年前，有人为它被烧死。
该怎么看这个日子
说清楚：宗教改革纪念日不是圣经里的节期，跟将临期一样，是后来形成的纪念。守或不守都不构成对错。
但它提供了一个很具体的提醒——关于你现在能做而别人曾经不能做的一件事。
可以在「主内圣经」App 里读使徒行传 17 章。也愿你能寻找到一间当地的教会，与弟兄姐妹一同读经。本系列目录