每个真心想跟随神的人,迟早都会遇到同一个难题:明明知道什么是对的,心里却被另一个方向强烈地拉扯。也许是一个反复出现的念头,一个戒不掉的习惯,或是某种当下很想抓住、事后又懊悔的东西。如果你正为此挣扎,请先听一句安慰的话——有这样的挣扎,本身不代表你失败了。这篇文章想陪你诚实地看圣经怎么说试探,以及它给我们的具体出路。文中所提的,都请你自己翻开圣经对照核实。
一、试探不等于犯罪
很多人一被某个念头袭击,就立刻定自己的罪:「我怎么会有这种想法?我大概根本不是基督徒。」其实圣经把试探和犯罪分得很清楚。试探是那个把你往错误方向拉的「邀请」;犯罪是你点头答应、伸手去拿。被邀请,不等于已经赴约。
最有力的凭据,是主耶稣自己也受过试探,却没有犯罪:
因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探,与我们一样,只是他没有犯罪。 —— 希伯来书 4:15(和合本)
这句话给疲惫的人极大的安慰:那位最明白你的主,不是隔着距离评判你,而是「凡事受过试探」、真切体恤你的软弱。所以,当试探来的时候,你不必慌乱地论断自己,而可以坦然地转向他。
二、神应许的出路
圣经里有一节经文,几乎是每个为试探挣扎的人都该熟记的:
你们所遇见的试探,无非是人所能受的。神是信实的,必不叫你们受试探过于所能受的;在受试探的时候,总要给你们开一条出路,叫你们能忍受得住。 —— 哥林多前书 10:13(和合本)
这节经文里藏着三个安慰:第一,你的试探并不特殊,「无非是人所能受的」,你不是孤单一人;第二,神设了上限,不会任由试探把你彻底压垮;第三,他总会预备一条出路。出路常常不是事后才出现,而是当下就在——可能是一通电话、一个可以离开的门、一句突然想起的经文。难处在于:我们要选择去走那条出路,而不是站在原地反复张望。
三、几个具体可做的习惯
胜过试探很少靠一时的咬牙,而是靠平日里养成的几个习惯。下面这些不是公式,而是帮助你起步的脚手架:
- 警醒——认识自己的「高危时刻」。 主在客西马尼对门徒说:「总要警醒祷告,免得入了迷惑」(参马太福音 26:41)。留意自己通常在什么时间、什么情绪、什么场合最容易跌倒,提前为那些时刻做准备。
- 祷告——在事情发生之前先开口。 主祷文里就有一句「不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶」(参马太福音 6:13)。把软弱在神面前说出来,不必等到走投无路才祷告。
- 逃避——有些试探不是用来「面对」的,而是用来「躲开」的。 圣经直接说「你们要逃避淫行」(参哥林多前书 6:18),约瑟面对引诱时是转身就跑(参创世记 39:12)。逃避不是懦弱,而是智慧。
- 用神的话——把真理预先存在心里。 主耶稣受试探时,三次都以「经上记着说」来回应(参马太福音 4 章)。平日记下几节切合你软弱的经文,在关键时刻它们就成了可以握住的东西。
- 群体——不要独自硬扛。 「你们要彼此认罪,互相代求」(参雅各书 5:16)。试探最喜欢黑暗与孤立;向一位可信的弟兄姐妹坦诚,光一照进来,它的力量往往就减了大半。
四、如果你已经跌倒了
也许你读到这里,心里想的是:「这些我都知道,可我已经跌倒了。」请你务必听清楚这一点:福音不是给从不跌倒的人,而是给会跌倒、却愿意回家的人。神看你的眼光,从不止于你最差的那一刻。
我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。 —— 约翰一书 1:9(和合本)
认罪不是被羞辱地数算过犯,而是诚实地回到那位早已张开双臂的父面前。跌倒后立刻起来、转身回家,这本身就是一种属灵的勇敢。求他赦免,也求他给你下一次的出路;他必不轻看痛悔的心。
面对试探,你既不必假装自己刚强,也不必绝望地认输。你有一位体恤你的主,有一条神应许的出路,有可以一天天养成的习惯,还有一个可以一同前行的群体。今天,就从最小的一步开始——一句祷告,一节经文,一通向人坦诚的电话。愿你在他里面,一次次寻见那条出路。