耶穌在世三年多的事工裡,行了許多神蹟:讓瞎眼的看見、瘸腿的行走,平靜狂風巨浪,用五餅二魚餵飽幾千人,甚至叫死了的人復活。這些故事流傳甚廣,卻也常被誤解——有人當作傳奇,有人當作神通表演。但福音書記載神蹟時,從來不是要我們驚嘆一場超自然的秀,而是要我們透過這些事,看見一個更深的問題的答案:馬槽裡降生、曠野中得勝的這位耶穌,到底是誰?
神蹟不是表演,而是記號
約翰福音有一個耐人尋味的用詞:它很少說耶穌行「奇事」,而是稱之為「神蹟」,原文的意思是「記號」。記號本身不是重點,它所指向的才是重點——就像路標不是目的地,卻告訴你目的地在哪裡。約翰在全書結尾說明了他記載這些神蹟的用意:
耶穌在門徒面前另外行了許多神蹟,沒有記在這書上。但記這些事,要叫你們信耶穌是基督,是神的兒子,並且叫你們信了他,就可以因他的名得生命。約翰福音 20:30-31(和合本)
所以,讀耶穌的神蹟,真正該問的不是「這怎麼可能」,而是「一個能做這些事的人,祂究竟是誰」。
掌管自然:平靜風浪
有一次,耶穌和門徒渡海,忽然狂風大作,浪打進船,連熟練的漁夫都驚慌失措,耶穌卻在船尾睡著了。門徒把祂叫醒,祂起來「斥責風,向海說:『住了吧!靜了吧!』風就止住,大大地平靜了」(馬可福音 4:39)。門徒既驚懼又希奇,彼此說:「這到底是誰,連風和海也聽從他?」(馬可福音 4:41)這個問題,正是所有神蹟要引出的問題。掌管自然界的,唯有那位創造自然界的主。
醫治疾病:祂摸了不潔淨的人
耶穌醫治了無數病人,但值得留意的不只是「祂能醫」,更是「祂怎樣醫」。當一個長大痲瘋的人來求祂——這種人按律法是不潔淨的,人人避之不及——耶穌卻「動了慈心,伸手摸他」(馬可福音 1:41)。祂本可以一句話醫好,卻選擇去觸摸那個多年沒有被人碰過的身體。祂的神蹟裡,總是帶著對人深切的憐憫。祂醫治的,不只是身體,更是那顆被孤立、被棄絕的心。
供應需要:五餅二魚
面對幾千個飢餓、跟隨祂到曠野的人,耶穌拿起一個孩童僅有的五個餅、兩條魚,祝謝、擘開,分給眾人,結果「他們都吃,並且吃飽了」,還剩下十二籃零碎(參馬太福音 14 章)。這個神蹟讓人想起曠野裡神賜嗎哪養活以色列人。耶穌藉此啟示:祂不僅供應肉身的飢餓,更是那從天上降下來、使人永遠不餓的「生命的糧」。祂關心你實際的需要,也要滿足你靈裡更深的飢渴。
勝過死亡:叫拉撒路復活
耶穌所行最震撼的神蹟之一,是叫已經死了四天、埋在墳墓裡的拉撒路復活。在行這神蹟之前,祂對拉撒路的姐姐馬大說了一句改變一切的話:
復活在我,生命也在我。信我的人雖然死了,也必復活。約翰福音 11:25(和合本)
祂沒有說「我能帶來復活」,而是說「復活在我」——生命的源頭就是祂自己。隨後祂站在墳墓前呼喊:「拉撒路出來!」死人就走了出來。這個神蹟,預告了祂自己不久後的復活,也宣告:連死亡,都在祂的權柄之下。
神蹟指向祂是誰
把這些神蹟放在一起看,一幅圖畫就浮現出來:耶穌掌管自然、疾病、匱乏與死亡——這些正是人類最無能為力的四樣東西。祂能做這一切,不是因為祂是個厲害的術士,而是因為祂正是那位創造並托住萬有的神,如今成了人,住在我們中間。神蹟不是要你停在驚嘆,而是要帶你跨出一步:既然祂是這樣的一位主,你是否願意信靠祂、把生命交託給祂?
親自讀這些記號
耶穌的神蹟散布在四福音書裡。你可以從馬可福音讀起,它節奏明快,一個接一個地記述耶穌的作為;也可以專門讀約翰福音裡的七個「神蹟」,看約翰如何藉每個記號揭示耶穌的身分。你可以用主內聖經把不同福音書對同一神蹟的記載對照著讀,借助註釋理解背景,遇到不懂之處,用 App 裡的 AI 搜尋直接發問,讓經文彼此印證。
願你讀這些神蹟時,不只看見奇妙的作為,更看見作為背後那位又真又活的主。請親自打開福音書查考,並尋找一間當地教會,與弟兄姊妹一同認識這位掌管萬有的耶穌。祂當年怎樣憐憫人、供應人、賜生命,今天依然如此。