အတင်းပြောခြင်းသည် သေးငယ်သည်ဟု ထင်ရသည်။ သို့သော် ရောမ ၁:၂၉-၃၀ ရှိ စာရင်းသည် “ကုန်းချောသောသူ၊ ချောပစ်သောသူ” တို့ကို “လူအသက်ကို သတ်ခြင်း၊ ရန်တွေ့ခြင်း၊ လှည့်စားခြင်း၊ မနာလိုခြင်း” တို့၏ ဘေးတွင် ထားသည်။
ထိုနေရာချထားမှုသည် မတော်တဆ မဟုတ်ပါ။ မေးသင့်သော မေးခွန်းမှာ — အဘယ်ကြောင့် နည်း။
ထိုစကားလုံး နောက်ကွယ်ရှိ ပုံရိပ်
သုတ္တံကျမ်းရှိ ဟေဗြဲ စကားလုံး rakil သည် အိမ်တစ်အိမ်မှ တစ်အိမ်သို့ သွားလာသော ကုန်သည် နှင့် ဆက်စပ်သည် — တံခါး တစ်ခုမှ နောက်တစ်ခုသို့ ကုန်ပစ္စည်း သယ်သူ ဖြစ်သည်။
ဤပုံရိပ်သည် တိကျသည် — အတင်းပြောခြင်း၏ အနှစ်သာရသည် သယ်ယူပို့ဆောင်ခြင်း ဖြစ်သည်။ လက်ဆင့်ကမ်းသူသည် များသောအားဖြင့် အကြောင်းအရာကို မဖန်တီးဘဲ၊ မသွားသင့်သည့် နေရာသို့ ရွှေ့ပေးရုံသာ ဖြစ်သည်။
ထင်း မရှိလျှင် မီးငြိမ်းသကဲ့သို့၊ ကုန်းချောသောသူ မရှိလျှင် ရန်ငြိမ်းတတ်၏။သုတ္တံ ၂၆:၂၀
အဘယ်ကြောင့် လေးလေးနက်နက် ယူသနည်း
သုတ္တံ ၂၆:၂၀ သည် အလွန် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ပုံရိပ် သုံးသည်။ ယုတ္တိမှာ — အတင်းပြောခြင်းသည် များသောအားဖြင့် မီးကို မညှိပါ။ ၎င်းသည် မီး ဆက်လောင်နေစေသော လောင်စာ ဖြစ်သည်။
သုတ္တံ ၁၆:၂၈ က ပို၍ ထက်သည် — “ကုန်းချောသောသူသည် မိတ်ဆွေတို့ကို ကွဲပြားစေတတ်၏။”
၎င်းသည် မရှိသူကို ထိခိုက်စေသည်
ဤသည်မှာ အတင်းပြောခြင်းနှင့် ငြင်းခုံခြင်း၏ ကွာခြားချက် ဖြစ်သည် — ငြင်းခုံခြင်းသည် အနည်းဆုံး တစ်ဖက်လူအား တုံ့ပြန်ခွင့် ပေးသည်။
ကျမ်းစာသည် ဘာပြောသည် ဆိုသည်သာမက၊ ပြောစဉ် မည်သူ မရှိသည် ကိုပါ ဂရုစိုက်သည်။
ခွဲခြားရန် မေးခွန်း သုံးခု
လူတစ်ဦးအကြောင်း စကားပြောတိုင်း အတင်း မဟုတ်ပါ။ ခွဲခြားရန် သုံးခု မေးပါ —
၁။ ဤလူကို အဘယ်ကြောင့် ပြောနေသနည်း။ အဖြေက “သူ ကူညီနိုင်၍” မဟုတ်လျှင်၊ အတင်း ဖြစ်ဖွယ် များသည်။
၂။ ထိုသူ ဤနေရာတွင် ရှိလျှင် ငါ ဤသို့ ပြောမည်လား။ အရိုးရှင်းဆုံးနှင့် အတိကျဆုံး စမ်းသပ်ချက်။
၃။ ငါ ပြောပြီးနောက်၊ နားထောင်သူသည် သူ့ကို ပို၍ ကောင်းသည်ဟု ထင်မည်လား၊ ပို၍ ဆိုးသည်ဟု ထင်မည်လား။
ကျမ်းစာ ပေးသော အခြား နည်းလမ်း
ယေရှုသည် တိကျသော လုပ်ထုံးလုပ်နည်း ပေးသည် (မဿဲ ၁၈:၁၅) — “သင်၏ ညီအစ်ကိုသည် သင့်ကို ပြစ်မှားလျှင်၊ သူ့ဆီသို့ သွား၍ နှစ်ယောက်တည်း ရှိစဉ် သူ့အပြစ်ကို ပြလော့။”
အစီအစဉ်ကို သတိပြုပါ — ပထမ တတိယလူထံ မဟုတ်ဘဲ၊ ထိုသူထံ တိုက်ရိုက် သွားခြင်း ဖြစ်သည်။
နားထောင်သူတွင်လည်း တာဝန် ရှိသည်
သုတ္တံ ၁၇:၄ — “မကောင်းသော အမှုကို ပြုသောသူသည် မမှန်သော နှုတ်ခမ်းကို နားထောင်တတ်၏။”
အတင်းသည် ဖြစ်တည်ရန် လူ နှစ်ဦး လိုသည်။ ၎င်း ဆက်မသွားစေရန် နည်းလမ်း တစ်ခုမှာ၊ လက်ခံရန် အသင့်ရှိသူ မဖြစ်ခြင်း ဖြစ်သည်။
BiblePro အက်ပ်တွင် သုတ္တံ ၂၆ နှင့် မဿဲ ၁၈ ကို ဖတ်ပါ။
ဤစီးရီးမှ ဆောင်းပါးများ
- ၁ငွေကြေးအကြောင်း ကျမ်းစာက မည်သို့ ဆိုသနည်း
- ၂အိမ်ထောင်ရေးအကြောင်း ကျမ်းစာက မည်သို့ ဆိုသနည်း
- ၃အလုပ်အကြောင်း ကျမ်းစာက မည်သို့ ဆိုသနည်း
- ၄အမျက်ထွက်ခြင်းအကြောင်း ကျမ်းစာက မည်သို့ ဆိုသနည်း — အမျက်သည် အပြစ်လား
- ၅မိတ်ဆွေဖွဲ့ခြင်းအကြောင်း ကျမ်းစာက မည်သို့ ဆိုသနည်း
- ၆မာနအကြောင်း ကျမ်းစာက မည်သို့ ဆိုသနည်း — အဘယ်ကြောင့် စာရင်း၏ ရှေ့ဆုံးတွင် ရှိသနည်း
- ၇မုသာပြောခြင်းအကြောင်း ကျမ်းစာက မည်သို့ ဆိုသနည်း
- ၈အတင်းပြောခြင်းအကြောင်း ကျမ်းစာက မည်သို့ ဆိုသနည်း
- ၉မနာလိုခြင်းအကြောင်း ကျမ်းစာက မည်သို့ ဆိုသနည်း
- ၁၀ဘဝ ခက်ခဲနေချိန်တွင် မည်သို့ ကျေးဇူးတင်မည်နည်း — အလုပ်ဖြစ်သော သုံးခု
- ၁၁ရောင့်ရဲခြင်းအကြောင်း ကျမ်းစာက မည်သို့ ဆိုသနည်း — သင်ယူရသော အရာ ဖြစ်သည်
- ၁၂ညည်းညူခြင်းအကြောင်း ကျမ်းစာက မည်သို့ ဆိုသနည်း
- ၁၃ရက်ရောခြင်းအကြောင်း ကျမ်းစာက မည်သို့ ဆိုသနည်း
- ၁၄ဧည့်ဝတ်ပြုခြင်းအကြောင်း ကျမ်းစာက မည်သို့ ဆိုသနည်း — မူရင်း စကားလုံးမှာ “သူစိမ်းကို ချစ်ခြင်း”
- ၁၅အောက်မေ့ခြင်းအကြောင်း ကျမ်းစာက မည်သို့ ဆိုသနည်း — ကျောက်တုံးများ၊ အစားအစာနှင့် နေ့ရက်များ
- ၁၆ချီးမွမ်းခြင်းအကြောင်း ကျမ်းစာက မည်သို့ ဆိုသနည်း — ဟေဗြဲ စကားလုံး ခုနစ်လုံး၊ တစ်လုံးမျှ ခံစားချက် မဟုတ်
- ၁၇ရိတ်သိမ်းခြင်းအကြောင်း ကျမ်းစာက မည်သို့ ဆိုသနည်း — ပွဲတော် သုံးခုနှင့် လျှော့၍ ရိတ်ရန် အမိန့်
- ၁၈မန္နအကြောင်း ကျမ်းစာက မည်သို့ ဆိုသနည်း — ထို အစားအစာကို မေးခွန်းဖြင့် အမည်ပေးခဲ့သည်
- ၁၉သက်သေခံခြင်းအကြောင်း ကျမ်းစာက မည်သို့ ဆိုသနည်း — ယေရှု နောက်လိုက်ရန် ငြင်းပယ်ခဲ့သော တစ်ဦးတည်းသော လူ
- ၂၀ကောင်းချီးပေးခြင်းအကြောင်း ကျမ်းစာက မည်သို့ ဆိုသနည်း — ရှာဖွေတွေ့ရှိသော အရှေးဆုံး ကျမ်းစာသားသည် ကောင်းချီး တစ်ခု ဖြစ်သည်
- ၂၁ကောင်းကင်တမန်များအကြောင်း ကျမ်းစာက မည်သို့ ဆိုသနည်း — ထို စကားလုံးသည် “တမန်” ဟု အဓိပ္ပာယ် ရသည်
- ၂၂စောင့်ဆိုင်းခြင်းအကြောင်း ကျမ်းစာက မည်သို့ ဆိုသနည်း — ဟေဗြဲ စကားလုံးသည် “တင်းကျပ်စွာ ဆွဲထားခြင်း” ဖြစ်သည်
ပိုမို နက်ရှိုင်းသော ကျမ်းစာလေ့လာမှုကို သင့်အိတ်ကပ်ထဲ သယ်ဆောင်ပါ
BiblePro သည် AI ရှာဖွေမှု၊ ဘာသာပြန် ဘေးချင်းယှဉ်ဖတ်ခြင်း၊ မူရင်းဘာသာစကား ကိရိယာများနှင့် ဖတ်ရှုအစီအစဉ်များကို တစ်နေရာတည်းတွင် စုစည်းပေးသည် — အခမဲ့ ဒေါင်းလုဒ်လုပ်နိုင်သဖြင့် အချိန်မရွေး၊ နေရာမရွေး နက်ရှိုင်းစွာ လေ့လာနိုင်ပါသည်။