คำว่า เราเป็น เจ็ดครั้งของพระเยซู หมายถึงอะไร

ในพระกิตติคุณยอห์น พระเยซูตรัสบอกว่าพระองค์เป็นใครถึงเจ็ดครั้ง โดยขึ้นต้นว่า “เราเป็น” นี่ไม่ใช่สำนวนบังเอิญ — เราเป็น คือพระนามที่พระเจ้าทรงใช้เรียกพระองค์เองกับโมเสสที่พุ่มไม้ที่ลุกไหม้ ผู้ฟังชาวยิวเข้าใจ จึงมีหลายครั้งที่พวกเขาหยิบก้อนหินขึ้นมา

คำว่าเราเป็นทั้งเจ็ด

เราเป็นอาหารแห่งชีวิต (ยอห์น 6:35) ตรัสหลังเลี้ยงคนห้าพันพอดี พวกเขาอยากได้ขนมปังเพิ่ม พระองค์ทรงบอกว่าอะไรจะทำให้อิ่มจริง
เราเป็นความสว่างของโลก (8:12) ตรัสตอนพิธีจุดตะเกียงในเทศกาลอยู่เพิงเพิ่งจบ
เราเป็นประตูของแกะ (10:7) ผู้เลี้ยงนอนขวางทางเข้าคอก ร่างของเขาเองคือประตู
เราเป็นผู้เลี้ยงที่ดี (10:11) ผู้สละชีวิตเพื่อแกะ

เราเป็นการคืนพระชนม์และชีวิต (11:25) ตรัสที่อุโมงค์ของลาซารัส ก่อนเรียกเขาออกมาไม่กี่อึดใจ
เราเป็นทางนั้น เป็นความจริง และเป็นชีวิต (14:6) ในมื้อสุดท้าย ตอบโธมัสที่ถามว่าจะรู้ทางได้อย่างไร
เราเป็นเถาองุ่นแท้ (15:1) ระหว่างทางไปเกทเสมนี

ทำไมสองคำนี้จึงหนักนัก

ในอพยพ 3 โมเสสทูลถามพระนามของพระเจ้า คำตอบคือ เราเป็นผู้ซึ่งเราเป็น ในยอห์น 8:58 พระเยซูตรัสว่า “ก่อนอับราฮัมเกิด เราเป็น” ถ้อยคำเดียวกัน ฝูงชนหยิบก้อนหินทันที เพราะเข้าใจพระองค์อย่างถูกต้อง

พระเยซูตรัสกับเขาว่า เราบอกความจริงแก่ท่านว่า ก่อนอับราฮัมเกิด เราเป็นยอห์น 8:58

แต่ละครั้งตามหลังฉากที่เจาะจง

น่าสังเกตว่า ไม่มีข้อใดในเจ็ดข้อที่เป็นนามธรรม อาหารแห่งชีวิตหลังเลี้ยงฝูงชน ความสว่างของโลกหลังเทศกาลตะเกียง การคืนพระชนม์และชีวิตที่หลุมศพ พระองค์ทรงทำก่อน แล้วจึงอธิบายว่าสิ่งนั้นชี้มาที่พระองค์

ทำไมจึงเป็นเจ็ด

ยอห์นจัดไว้อย่างตั้งใจ พระกิตติคุณของเขามีการอัศจรรย์เจ็ดอย่างด้วย ซึ่งเขาเรียกว่าหมายสำคัญ เจ็ดเป็นจำนวนแห่งความครบถ้วนในพระคัมภีร์

ควรอ่านอย่างไร

อ่านทีละข้อพร้อมบทที่มันอยู่ เมื่อแยกจากฉาก มันเป็นเพียงประโยคไพเราะ เมื่อใส่กลับ แต่ละข้อตอบคนคนหนึ่งในความทุกข์เฉพาะของเขา

เริ่มที่ยอห์น 6 ในแอป BiblePro แล้วอ่านไปถึงบทที่ 15 เรียงตามลำดับ