“ငါသည် ခရစ်တော်နှင့်အတူ လက်ဝါးကပ်တိုင်၌ အသေခံပြီ။ သို့သော်လည်း အသက်ရှင်သေး၏။ ထိုသို့ ဆိုသော် ငါသည် ကိုယ်တိုင် အသက်ရှင်သည် မဟုတ်။ ခရစ်တော်သည် ငါ၌ အသက်ရှင်တော်မူ၏။ ယခုတွင် ကိုယ်ခန္ဓာ၌ ငါရှင်သော အသက်သည် ဘုရားသခင်၏ သားတော်ကို ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် တည်၏။ သားတော်သည် ငါ့ကို ချစ်၍ ငါ့အဖို့ ကိုယ်ကိုကိုယ် စွန့်တော်မူ၏။” (ဂလာတိ ၂:၂၀)
၎င်း၏ နေရာ
ဤသည်မှာ ဝိညာဉ်ရေး တရားထိုင်ချက် မဟုတ်ပါ။ ပေါလုသည် ပေတရုကို အများရှေ့တွင် ဆုံးမပြီးနောက် ချက်ချင်း လာသည်။
၂:၁၁-၁၄ တွင် ထို ရင်ဆိုင်မှုကို မှတ်တမ်းတင်ထားသည်။ ၂:၁၅-၂၁ သည် ပေါလု၏ ငြင်းခုံချက် ဖြစ်ပြီး၊ ၂:၂၀ သည် ၎င်း၏ အဆုံးနားတွင် ရှိသည်။
၎င်း ဖြေသော မေးခွန်းမှာ — လူ တစ်ဦးသည် မည်သည့် အခြေခံပေါ်တွင် ဘုရားသခင်၏ လက်ခံမှုကို ရသနည်း ဖြစ်သည်။
ကာလ သုံးမျိုး
“လက်ဝါးကပ်တိုင်၌ အသေခံပြီ” — ပြီးဆုံးကာလ။ ပြီးသွားပြီးသော အရာ။
“ခရစ်တော်သည် ငါ၌ အသက်ရှင်တော်မူ၏” — ပစ္စုပ္ပန်။ ဆက်လက် ဖြစ်နေသော အခြေအနေ။
“ယခုတွင် ကိုယ်ခန္ဓာ၌ ငါရှင်သော အသက်” — ပစ္စုပ္ပန်ဖြစ်ဆဲ၊ “ကိုယ်ခန္ဓာ၌” ဟု ရှင်းရှင်း ဆိုထားသည်။
ပေါလုသည် နေ့စဉ် ဘဝကို စွန့်ခွာပြီဟု မဆိုပါ။ ကိုယ်ခန္ဓာ တစ်ခုတည်း၊ ဘဝ တစ်ခုတည်း — စွမ်းအား အရင်းအမြစ် ပြောင်းသွားခြင်း ဖြစ်သည်။
ငါသည် ကိုယ်တိုင် အသက်ရှင်သည် မဟုတ်။ ခရစ်တော်သည် ငါ၌ အသက်ရှင်တော်မူ၏။ဂလာတိ ၂:၂၀
“ငါ မဟုတ်” သည် ဖျက်သိမ်းခြင်း မဟုတ်
ကျမ်းပိုဒ် တစ်ခုတည်းအတွင်း ပေါလုသည် ပထမ ပုဂ္ဂိုလ်ကို ခြောက်ကြိမ် သုံးထားသည်။
အသေခံခဲ့သည်မှာ ထိုလူ မဟုတ်ဘဲ၊ ထိုလူ၏ မိမိ ဂုဏ်သတင်းဖြင့် ဘုရားသခင်ရှေ့ ရပ်တည်မည့် အစီအစဉ် ဖြစ်သည်။ ရှေ့ကျမ်းပိုဒ်က ရှင်းရှင်း ပြောသည် — “ငါသည် ပညတ်တရားအားဖြင့် ပညတ်တရားနှင့် စပ်ဆိုင်ခြင်းမှ လွတ်၍ သေသောကြောင့်၊ ဘုရားသခင်နှင့် စပ်ဆိုင်၍ အသက်ရှင်ရ၏” (၂:၁၉)။
၎င်း ဆက်နေသော နိဂုံး
၂:၂၁ သည် ငြင်းခုံချက် ကျရောက်ရာ ဖြစ်သည် — “ငါသည် ဘုရားသခင်၏ ကျေးဇူးတော်ကို မပယ်။ အကြောင်းမူကား၊ ပညတ်တရားအားဖြင့် ဖြောင့်မတ်ရာသို့ ရောက်နိုင်လျှင်၊ ခရစ်တော်သည် အချည်းနှီး အသေခံတော်မူ၏။”
အကယ်၍ စည်းမျဉ်း စောင့်ရှောက်ခြင်းက လူကို လက်ခံဖွယ် ဖြစ်စေနိုင်လျှင်၊ လက်ဝါးကပ်တိုင်သည် မလိုအပ်ခဲ့ပါ။
“ငါ့ကို ချစ်၍ ငါ့အဖို့ ကိုယ်ကိုကိုယ် စွန့်တော်မူ၏”
ပေါလုသည် ဤနေရာတွင် အနည်းကိန်းသို့ ပြောင်းသည် — “ငါတို့ကို ချစ်၍” မဟုတ်ဘဲ “ငါ့ကို ချစ်၍”။
ဤပြောင်းလဲမှုသည် သူသည် နိယာမ တစ်ခုကို ဖော်ပြနေခြင်း မဟုတ်ဘဲ၊ သူ့အပေါ် ဖြစ်ပျက်ခဲ့သော အရာကို ဖော်ပြနေခြင်း ဖြစ်ကြောင်း ညွှန်ပြသည်။
မည်သို့ သုံးမည်နည်း
ရောက်ရမည့် အခြေအနေအဖြစ် ယူဆလျှင် ဤကျမ်းချက်သည် ဖိအား ဖြစ်လာသည်။ အခြေအနေအရ ဖတ်လျှင် ၎င်းသည် တည်ပြီးသား အချက်အလက် ဖြစ်သည် — ဘုရားသခင်ရှေ့ သင့် ရပ်တည်ချက်သည် ယနေ့ သင် မည်မျှ လုပ်နိုင်ခဲ့သည်အပေါ် မမူတည်ပါ။
BiblePro အက်ပ်တွင် ဂလာတိ ၂:၁၁-၂၁ ကို ဖတ်ပါ။
ဤစီးရီးမှ ဆောင်းပါးများ
- ၁ယောရှု ၁:၉ ၏ အဓိပ္ပာယ်မှာ အဘယ်နည်း — အားယူ၍ ရဲရင့်ခြင်း ရှိလော့
- ၂ဆာလံ ၂၃ ၏ အဓိပ္ပာယ်မှာ အဘယ်နည်း — တစ်ပိုဒ်ချင်း
- ၃ဆာလံ ၉၀ ၏ အဓိပ္ပာယ်မှာ အဘယ်နည်း — မောရှေသည် သင်္ချာ သင်ခန်းစာ တောင်းသည်
- ၄ဆာလံ ၁၀၀ ၏ အဓိပ္ပာယ်မှာ အဘယ်နည်း — ကျေးဇူးတော် ချီးမွမ်းခြင်း ဆာလံ
- ၅ဆာလံ ၁၀၃ ၏ အဓိပ္ပာယ်မှာ အဘယ်နည်း — ကျေးဇူးတော် အလုံးစုံကို မမေ့နှင့်
- ၆ဆာလံ ၁၀၇ ၏ အဓိပ္ပာယ်မှာ အဘယ်နည်း — လူ လေးမျိုး၊ ပုံသေနည်း တစ်ခုတည်း
- ၇ဆာလံ ၁၁၆ ၏ အဓိပ္ပာယ်မှာ အဘယ်နည်း — “အဘယ်သို့ ဆပ်ရမည်နည်း” ၏ အဖြေမှာ ထပ်၍ ခံယူခြင်း ဖြစ်သည်
- ၈ဆာလံ ၁၃၆ ၏ အဓိပ္ပာယ်မှာ အဘယ်နည်း — အဘယ်ကြောင့် စာကြောင်း တစ်ကြောင်းသည် နှစ်ဆယ့်ခြောက်ကြိမ် ထပ်နေသနည်း
- ၉သုတ္တံ ၃:၅-၆ ၏ အဓိပ္ပာယ်မှာ အဘယ်နည်း — ကိုးစားခြင်းနှင့် လမ်းညွှန်ခြင်း
- ၁၀ဒေသနာ ၃ ၏ အဓိပ္ပာယ်မှာ အဘယ်နည်း — “အမှုခပ်သိမ်း၌ အချိန်ရှိ၏” ကဗျာသည် သင့်ကို နှစ်သိမ့်နေခြင်း မဟုတ်ပါ
- ၁၁ဣမာနွေလ ဆိုသည်မှာ အဘယ်နည်း — မည်သူမျှ ခေါ်မသုံးဖူးသော နာမည် တစ်ခု
- ၁၂ဟေရှာယ ၉:၆ ၏ အဓိပ္ပာယ်မှာ အဘယ်နည်း — အနှစ် ခုနစ်ရာ စော၍ ရေးထားသော အတိတ်ကာလ
- ၁၃ဟေရှာယ ၄၀:၃၁ ၏ အဓိပ္ပာယ်မှာ အဘယ်နည်း — မြော်လင့်ခြင်း၊ ခွန်အား အသစ်ရခြင်း၊ လမ်းလျှောက်ခြင်း
- ၁၄ဟေရှာယ ၄၃:၁၉ ၏ အဓိပ္ပာယ်မှာ အဘယ်နည်း — ရှေ့ကျမ်းပိုဒ်သည် အတိတ်ကို ရွတ်ဆိုနေသည်
- ၁၅ယေရမိ ၂၉:၁၁ ၏ အဓိပ္ပာယ်မှာ အဘယ်နည်း — မည်သူ့ထံ ရေးခဲ့သနည်း
- ၁၆မြည်တမ်းစကား ၃:၂၂-၂၃ ၏ အဓိပ္ပာယ်မှာ အဘယ်နည်း — အမှောင်ဆုံး ကျမ်း၏ အလယ်တွင် ပေါက်နေသည်
- ၁၇မိက္ခာ ၅:၂ ၏ အဓိပ္ပာယ်မှာ အဘယ်နည်း — လိပ်စာ သိသူများသည် တစ်လှမ်းမျှ မသွားခဲ့ကြပါ
- ၁၈မဿဲ ၁၁:၂၈ ၏ အဓိပ္ပာယ်မှာ အဘယ်နည်း — “ဝန်လေးသောသူ” ဆိုသည်မှာ မည်သူနည်း
- ၁၉မာရိ၏ ချီးမွမ်းသီချင်း (Magnificat) သည် အဘယ်အကြောင်း ဖြစ်သနည်း
- ၂၀လုကာ ၂:၁၄ ၏ အဓိပ္ပာယ်မှာ အဘယ်နည်း — ကျမ်းစာ ဘာသာပြန်များ အဘယ်ကြောင့် မတူသနည်း
- ၂၁ယောဟန် ၁:၁ ၏ အဓိပ္ပာယ်မှာ အဘယ်နည်း — အစအဦး၌ နှုတ်ကပတ်တော် ရှိ၏
- ၂၂ယောဟန် ၁:၁၄ ၏ အဓိပ္ပာယ်မှာ အဘယ်နည်း — “ငါတို့တွင် တည်နေ” သည် စာသားအရ “တဲထိုးသည်” ဖြစ်သည်
- ၂၃ယောဟန် ၃:၁၆ ၏ အဓိပ္ပာယ်မှာ အဘယ်နည်း — စာပိုဒ်ခွဲ ရှင်းလင်းချက်
- ၂၄ရောမ ၈:၂၈ ၏ အဓိပ္ပာယ်မှာ အဘယ်နည်း — ဆိုသည့် အရာနှင့် မဆိုသည့် အရာ
- ၂၅၁ ကောရိန္သု ၁၃ သည် အဘယ်အကြောင်း ဖြစ်သနည်း — မင်္ဂလာဆောင် ကျမ်းပိုဒ်၏ အမှန်တကယ် အခြေအနေ
- ၂၆၂ ကောရိန္သု ၅:၁၇ ၏ အဓိပ္ပာယ်မှာ အဘယ်နည်း — ဂရိစာတွင် ကြိယာ မပါပါ
- ၂၇၂ ကောရိန္သု ၉:၁၅ ၏ အဓိပ္ပာယ်မှာ အဘယ်နည်း — ဓမ္မသစ် တစ်စောင်လုံးတွင် တစ်ကြိမ်သာ သုံးသော စကားလုံး
- ၂၈၂ ကောရိန္သု ၁၂:၉ ၏ အဓိပ္ပာယ်မှာ အဘယ်နည်း — ငါ့ ကျေးဇူးသည် သင့်အဖို့ လုံလောက်၏
- ၂၉ဂလာတိ ၂:၂၀ ၏ အဓိပ္ပာယ်မှာ အဘယ်နည်း — ငါသည် ခရစ်တော်နှင့်အတူ လက်ဝါးကပ်တိုင်၌ အသေခံပြီ
- ၃၀ဂလာတိ ၄:၄ ၏ အဓိပ္ပာယ်မှာ အဘယ်နည်း — ပေါလု၏ ဖွားမြင်ခြင်းအကြောင်း တစ်ခုတည်းသော ဖော်ပြချက်
- ၃၁ဖိလိပ္ပိ ၄:၁၃ ၏ အဓိပ္ပာယ်မှာ အဘယ်နည်း — အခြေအနေအရ
- ၃၂ကောလောသဲ ၃:၁၅ ၏ အဓိပ္ပာယ်မှာ အဘယ်နည်း — ခရစ်တော်၏ ငြိမ်သက်ခြင်း အုပ်စိုးစေခြင်း
- ၃၃၁ သက်သာလောနိတ် ၅:၁၈ ၏ အဓိပ္ပာယ်မှာ အဘယ်နည်း — အရာရာ၌ ကျေးဇူးတော်ကို ချီးမွမ်းခြင်း
- ၃၄ဟေဗြဲ ၁:၁ ၏ အဓိပ္ပာယ်မှာ အဘယ်နည်း — စကားလုံး ငါးလုံး ဆက်တိုက် အက္ခရာ တစ်လုံးတည်းဖြင့် စသည်
- ၃၅ဟေဗြဲ ၁၁:၁ ၏ အဓိပ္ပာယ်မှာ အဘယ်နည်း — ယုံကြည်ခြင်း၏ အဓိပ္ပာယ်
- ၃၆ယာကုပ် ၁:၁၇ ၏ အဓိပ္ပာယ်မှာ အဘယ်နည်း — ကောင်းသော ဆုကျေးဇူး ရှိသမျှ အထက်မှ လာသည်
- ၃၇ဗျာဒိတ် ၂၁:၅ ၏ အဓိပ္ပာယ်မှာ အဘယ်နည်း — “အလုံးစုံတို့ကို အသစ် ဖန်ဆင်း၏” သည် ပစ္စုပ္ပန် ကာလ ဖြစ်သည်
ပိုမို နက်ရှိုင်းသော ကျမ်းစာလေ့လာမှုကို သင့်အိတ်ကပ်ထဲ သယ်ဆောင်ပါ
BiblePro သည် AI ရှာဖွေမှု၊ ဘာသာပြန် ဘေးချင်းယှဉ်ဖတ်ခြင်း၊ မူရင်းဘာသာစကား ကိရိယာများနှင့် ဖတ်ရှုအစီအစဉ်များကို တစ်နေရာတည်းတွင် စုစည်းပေးသည် — အခမဲ့ ဒေါင်းလုဒ်လုပ်နိုင်သဖြင့် အချိန်မရွေး၊ နေရာမရွေး နက်ရှိုင်းစွာ လေ့လာနိုင်ပါသည်။
